ENFOQUE EPISTESMO- METODOLOGICO DE LA OBRA CINEMATOGRAFICA DE SANJAY LEELA BHANSALI “BLACK”, BASADA EN LA
AUTOBIOGRAFIA DE HELLEN KELLER.

Black, es el nombre de una obra cinematográfica de origen hindú, escrito, dirigido y producido por Sanjay Leela Bhansali, basada en la autobiografía de Hellen Keller, cuyo contenido está lleno de drama por las vivencias de una joven, Michelle McNally, quien a partir de sus dos años de edad quedó ciega y sorda, generando una aflicción en la familia, quienes con el pasar de los años, se encontraron en la necesidad de contar con un profesor a sueldo, para la enseñanza de la joven Michelle, cuyo carácter era salvaje y sin ningún tipo de respeto hacia su entorno.

Dado los acontecimientos observados en …ver más…

“El conocimiento puede llegar de repente…es como encender una vela, en cuanto esa vela se enciende, la casa entera se llenará con su luz” (Extraído de la obra cinematográfica “Black” 2005).

Seguidamente, todo lo mencionado se presenta como una realidad aunque con distintas percepciones de esta, sin embargo Karel (1966) señala que la realidad significa un todo estructurado y dialéctico en el cual puede ser comprendido cualquier hecho particular. Los hechos deben comprenderse como hechos de un todo dialéctico, como partes de una estructura que se relaciona lógicamente mediante el conjunto de elementos observados en ello. En consecuencia, desde el punto de vista ontológico, la realidad presentada en la película posee su propia estructura y se desarrolla, como un todo estructurado y dialéctico.

De acuerdo con lo anterior, la realidad vivida entre la familia McNally es enlazada al profesor, el cual decide, de forma intransigente, utilizar sus métodos a pesar de los desacuerdos de la familia, y lograr “…que Michelle llegue a ser independiente” (Extraído de la obra cinematográfica “Black” 2005). Esta relación es parte de esa concepción docente-alumno lo cual nos lleva a tener un panorama más amplio del enfoque epistemo metodológico desarrollado en la película.

Husserl (1998) señala que la fenomenología no se trata de juicios sólo subjetivamente válidos