EL SUSTRATO COMÚN DE MESOAMÉRICA:

*La nahuatlidad confiere a Mesoamérica al mismo tiempo su unidad territorial así como su continuidad cronológica.
Dando una integración de las múltiples especificadas étnicas. Durante los movimientos que se dan en 2 siglos y en tiempos de la conquista toma fuerza nuevamente la dominancia cultural de nahua; que se explica mediante el fenómeno de coalescencia y cómo se muestra el componente nahua que creció y se enriqueció con rasgos ajenos, absorbiéndolos e integrándolos para la creación de una base cultural en común. La definición de Mesoamérica dada por Paul Kirchhoff en 1943 enlista un determinado número de criterios que se aprecian en común entre los grupos indígenas mesoamericanos como:
*El …ver más…

Se adapta a diversas convenciones, sobre todo estilización, referencia simbólica, representación de la parte por el todo. El destino normal de un glifo es estar asociado con elementos figurativos: personajes humanos o animales en una escenificación más o menos elaborada.
Con frecuencia la disposición de los glifos no obedecen reglas, al igual que tienen una autonomía grafica y dan la impresión de flotar junto a los personajes. Cualquier texto mesoamericano está impregnado de una libertad gráfica que crea una impresión de gran variedad estilística Una norma mesoamericana sigue siendo la combinación de los elementos glificos con escenas figurativas.
El glifo tiende a ser iconizado, es decir integrado al dibujo o a la escultura, y ya no aparece como un elemento individualizado de una escritura autónoma, sino como un componente gráfico de una obra artística, y no se vuelve un elemento decorativo sino que permanece como elemento de escritura. Este empleo de la escritura iconizada es muy frecuente es Mesoamérica, en todas las épocas y en todas las regiones.
Se cree que los mayas emplearon una escritura verdadera, pues se alejaba de la escritura-dibujo.

FUNCIONES DE LA ESCRITURA:

No es fácil determinar cueles fueron las funciones de la escritura mesoamericana, reuniendo testimonios arqueológicos y etnohistóricos, se puede presumir que hubo a la vez un uso esotérico y un uso público de la escritura.
Algunos almanaques llamados