Un ensayo sobre la libertad y sus repercusiones morales y religiosas Miguel García‐Baró 1 Dos eras clásicas y dos formas del Sistema Distinguir entre lo que entendemos y lo que no entendemos; saber reconocer esta distinción y los resultados que obtenemos de aplicarla: ésta es la primera exigencia, puesta bajo el patronazgo de Sócrates, que la filosofía debe hacer a sus discípulos. Y ¿qué es lo que precisamente no se comprende? ¿Qué es comprender? Comprender algo es penetrar en sus condiciones, hasta ver cómo necesariamente deriva de la reunión de todas ellas. Comprender de modo insuperable, perfectamente adecuado, es comprender cada condición de cada condición, hasta los …ver más…

La toma por un elemento aislado de la suma total de lo que existe (el Mundo, frente a Dios y a Sí mismo). Y de aquí también que los pensadores de esta era, cuando remontan a la visión de una única totalidad de lo que existe, adopten la Historia como perspectiva desde la cual trazar su Sistema y dentro de la cual ha de caberles la Naturaleza. Se entiende: la Historia de Dios, abarcadora de la historia del Hombre y, desde luego, del Mundo casi ahistórico. Mejor dicho: los pensadores de esta era segunda se dividen, como vemos de antemano, entre aquellos que confían en el Sistema de la divina Historia y aquellos otros que continúan haciendo distinciones, o sea, que no son sistemáticos (bien porque refuten el sistema, bien porque trabajen dejándolo del todo a un lado, bien porque se mantengan en duda respecto de su fuerza explicativa). Un tipo de pensador es aquel que, deslumbrado absolutamente por los prestigios de la comprensión –esta vez, histórica, dinámica, dialéctica, y no ya meramente estática y natural‐, se exige a sí mismo y exige a todo lo que existe mostrar sus condicionantes (por qué, para qué, cómo, su modo de hallarse respecto de todo lo demás…). Otro tipo de pensador es aquel que prefiere el deslumbramiento de los actos al deslumbramiento de las potencias: que se