LAS CUATRO TESIS DEL FIN DEL TRABAJO

Sociología del trabajo (Antonio Martín Artiles)

INDICE
Introducción
Tesis 1 Tesis 2
Tesis 3
Tesis 4
Conclusiones
Bibliografía

INTRODUCCIÓN
El texto que vamos a analizar es el El fin del trabajo o el trabajo sin fin expone cuatro tesis acerca del fin del trabajo. Por tal de entender mejor el contenido de las tesis hemos decidido hacer una aproximación del autor y su obra.
Enrique De la Garza es Doctor en Sociología por El Colegio de México, ha hecho
Postdoctorados en la Universidad de Warwick (Inglaterra) y en Berkeley (California). Su línea de investigación es en Estudios Laborales y Relaciones industriales; Procesos de trabajo y sindicatos; Teoría Social y …ver más…

TESIS 2 La principal causa que defiende el fin del trabajo en esta tesis es la centralidad del trabajo. Según los autores en nuestra sociedad se ha producido un fin de la centralidad del trabajo, es decir que si tiempo atrás el trabajo era central en la vida de las personas, ya sea para las relaciones sociales como para las identidades colectivas, a lo largo de los años se ha producido una división de los mundos de vida. El mundo extralaboral ha tomado un gran protagonismo en la vida de los trabajadores ya que hoy en día para los trabajadores es mucho más atractivo lo que podemos encontrar en el mundo extralaboral (consumo, cultura, ocio...) que no en el mundo laboral (esfuerzo, tiempo, dedicación...).
La teoría holista, en particular la marxista, reivindicó la centralidad del trabajo, ya que dicha teoría defiende que el trabajo debe verse como un todo. En la sociedad postmoderna las teorías holistas pierden valor porque la sociedad postmoderna es la de la desarticulación, la de los diferentes mundos de vida, por lo que ya no vería el trabajo como un todo sino que pasan a ser más importantes que el trabajo otros valores como; el yo, proyectos globales….
Una vez hemos analizado lo que nos quiere decir la tesis con lo de la fragmentación de los mundos de vida, Garza menciona que la noción de un todo articulado es un supuesto metateórico que no tiene por qué ser sostenido, aunque el otro supuesto de todo lo