Introducción
En 1945, cuando apenas terminaba la II Guerra Mundial, Albert Einstein afirmaba desde New York : “hemos ganado la guerra pero no la paz”. Desafortunadamente, hubo necesidad de los crueles acontecimientos del 11 de Septiembre, para acordarnos otra vez de aquella expresión famosa del expresidente Clinton: ”no podemos seguir ignorando los odios acumulados (ancient hatreds)”. Con el orgulloso despliegue político-diplomático y la aterradora acción militar de los Estados Unidos para atacar a Irak, vamos muy posiblemente a ganar la guerra pero a perder la oportunidad histórica de ganar la paz. La rabia, los odios y los deseos de venganza se incrementarán y por lo mismo se escalará la guerra y la violencia de todo tipo.
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Para poder realizar esta sanación, se proponen los elementos operativos mínimos de la psiquiatra Judith Herman [xxvii] : crear ambiente seguro, contar la historia, hacer duelo y reconectarse.
La definición de P&R que adoptemos condiciona el proceso. Aquí se adopta la definición de perdón propuesta por Enright, Freedman and Rique [xxviii] : “es la voluntad para dejar de lado el derecho al resentimiento, al juicio negativo y a la conducta indiferente hacia uno mismo o hacia otro que nos ha injustamente ofendido, y más bien alimentar sentimientos de compasión y generosidad hacia uno mismo o hacia el ofensor”. 5. La verdad y la justicia
No hay verdadero P&R sin su dos elementos constitutivos: justicia y verdad. La experiencia de Sud Africa nos ha enseñado importantes lecciones acerca del P&R. Primero que todo, el conocimiento de la verdad es fundamental para que las víctimas se puedan abrir a la reconciliación. Segundo, las víctimas exigen que se haga justicia y que se les contribuya material o simbólicamente como reparación por el mal causado. P&R no quiere decir impunidad. Al contrario, la verdad y la justicia son componente estructurales del P&R. Por eso que los actos simbólicos de reparación sirven para hacer duelo-luto y para ritualizar un cierre simbólico. A trravés de la reparación simbólica víctimas reconstruyen su identidad y su sentido de vida normal, otra vez [xxxv] .
6. La propuesta: Escuelas de