Comparacion del derecho romano con el actual mexicano

1590 palabras 7 páginas
SAN AGUSTÍN (CRONOLOGÍA)

(Lic. Néstor Martínez)

BIBLIOGRAFÍA.

Además de las historias de la filosofía ya conocidas de Fraile, Gilson, Saranyana, etc., se recomienda para la profundización:

JUAN PABLO II, Carta Apostólica Augustinum Hipponensem, del 28/8/86.

GILSON, Étienne, Introduction a l'étude de Saint Augustin, Ed. Vrin, París, 1943, 370 p.

PEGUEROLES, Juan, El pensamiento filosófico de San Agustín, Ed. Labor S.A., Barcelona, 1972.

MARROU, H.,I., Saint Augustin et l'augustinisme, Ed. Du Seuil, París, 1960.

TRAPÉ, Agostino, San Agustín, en INSTITUTO PATRÍSTICO AUGUSTINIANUM, Patrología, Tomo III, B.A.C., Madrid, 1986.

PORTALIÉ, E., Augustin (Saint), en VACANT, A., et. al. (dir), Dictionnaire de Théologie
…ver más…

Apogeo del arrianismo.

361 - Muerte de Constancio.

361 - JULIANO (el Apóstata) emperador.

363 - SAN BASILIO : Adversus Eunomium.

366 - San Dámaso, Papa.

366 - 367 - Ursino, Antipapa.

367 - Agustín cursa estudios en Madaura. Primer contacto con el mundo de la literatura antigua, al cual se aficiona.

369 Crisis moral en la que Agustín, a los 16 años se entrega a las pasiones. "Dame la castidad, pero no ahora".

370 - Agustín llega a Cartago para estudiar y convertirse en profesor de Retórica.

372 - Nace Adeodato, hijo natural de Agustín de su unión concubinaria con una mujer con la cual pasará muchos años.

373 - Muerte de San Atanasio.

FE Y RAZÓN.

373 - Agustín lee el "Hortensio" de Cicerón, y comienza su búsqueda de la Sabiduría. Por el mismo tiempo lee también la Biblia, pero la encuentra incomprensible y bárbara, carente de la elegancia del estilo ciceroniano.

EL MAL.

373 - Agustín se adhiere a la secta de los Maniqueos, seducido por sus promesas de darle una explicación puramente racional del mundo, y del origen del mal, sin tener que aceptar el yugo de la fe, como en la Iglesia Católica. Lo impresionan además las críticas de los maniqueos al Antiguo Testamento. Además, por ese entonces Agustín no ha sobrepasado el plano de la imaginación, y se representa a Dios como un ser material (cfr. Tertuliano), lo cual coincide con la doctrina maniquea. Además, la teoría maniquea se

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