Brief de brahma

927 palabras 4 páginas
La presencia del mito griego en nuestro tiempo
JOSE LASSO DE LA VEGA

«Desde el mito al logos» es la divisa que ostenta un libro de Wilhelm Nestle que, acaso por estar pensado con un entusiasmo parejo de su buen estilo, hallé buena acogida hace casi medio siglo. Como tantas otras cosas en mi formación, debo el conocimiento critico de ese libro a uno de los inolvidables cursos universitarios de mi maestro don Santiago Montero Díaz. lecciones que yo. muchacho entonces de dieciocho años, le oía embelesado, sin saber qué admirar más, si su mente clara y sistemática o su erudición de primer orden y su memoria prodigiosa o su palabra rigurosa. certera y. al tiempo, bella, en una conjunción que en nadie he visto realizarse como en él: aunque
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Estoy lejos de compartir la postura de Roland Barthes 2, cuando descalifica globalmente el mito, como «sistema semiológico segundo» con relación al lenguaje y considera que los elementos simbólicos de las «mitologías» modernas deben evaluarse negativamente. Comparto. en cambio, la actitud de principio de Ernesto Cassirer t cuando asume que el mito por su valor cognoscitivo, su originalidad histórica y su vitalidad (vitaminas de todas las letras) en la esfera del espíritu, sigue siendo una intuición preciosa de la vida en un tiempo dominado por la razón desacralizada y relativista. Para recordar que la concepción mítica del universo no es algo demodado en los tiempos que corremos, tenemos a mano múltiples ejemplos de lo que llamada «remitificación» de nuestra imagen del mundo por parte de bastantes hombres de ciencia y filósofos de la historia, sensibles a los peligros que desde una hegemonía absoluta de la técnica se ciernen sobre la vida humana y sobre nuestra tierra, el suelo que la sustenta. Viejos mitos, latentes muchísimo tiempo, se reactivan y convierten en símbolos de problemas actuales. Son redescubiertos espontáneamente, casi siempre con independencia de la línea literaria de recepción de los mitos. Pensemos, en días tan ecologistas, en la repristinación de la imagen mítica muítimilenaria de la «tierra madre»: la tierra es nuestra madre y lo que a ella sucede, sucédele a sus hijos; cuando los hombres —amonesta un dicho indio americano— escupen

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