Arte cristiano

997 palabras 4 páginas
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
FACULTAD DE TEOLOGÍA - “ARTE Y ESPIRITUALIDAD”
FACULTAD DE INGENIERÍA
HUGO ESTEBAN AREVALO VANEGAS
Profesor: RICARDO ACERO M.
Fecha: 26 - OCTUBRE - 2010

“LA IGLESIA Y EL ARTE UNA DOCTRINA PERMANENTE”

El arte en el Cristianismo es una conjunción entre la armonía y la belleza griega y el sentido publicista Romano que, al servicio de la iglesia, se ha convertido en una herramienta de evangelización y de enseñanza, a pesar de que el arte es apenas una aproximación muy limitada a la grandeza de Dios.

A diferencia de los judíos, los cristianos si admiten la representación icónica y antropomorfa de Dios, la Virgen y los Santos. Para el Cristianismo más primitivo, cualquier culto a las imágenes de
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El artista gótico descubrió la belleza y la contemplación de una obra estética y lo expresó sustituyendo la realidad por lo ideal. El paso que realiza el arte hacia el siglo XIV es un paso renovador en el sentido en que ahora se utiliza el lenguaje del gesto para la expresión, ahora si marcada, de los sentimientos del artista. Así mismo, resurge el idealismo y algunas ideas pre-renacentistas como el uso del oro y la luz para la representación de lo divino y de la nobleza. El gran cambio que se dio de la época Románica a la Gótica es que ahora se concibe al hombre como protagonista de la obra pero en una relación estrecha con la divinidad.

Con la aparición del Renacimiento, se concibe la obra del artista como una prueba de su conocimiento científico. Hasta el siglo XV el arte se diversificó enormemente debido a las nuevas formas de espiritualidad, destacándose la reforma de la iglesia o las críticas a los nobles, y de acercamiento a la realidad que se tenían. Finalmente, aparece el Barroco en contradicción con el Renacimiento, pues retorna a la estandarización del arte debido a que este defiende la ortodoxia como expresión doctrinal.

Por ultimo, aparece una relación establecida entre el arte y la fe por el Santo Padre. En ella se concibe el arte como un “traductor” del mensaje de salvación en formas, figuras y colores pero sin desvirtuar el contenido primigenio del mensaje y su característica

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