"LITEM SUAM FACERE". Af. Lat. Hacer propio el pleito. La frase se refería, en cierta fase del procedimiento romano, al papel que debía asumir el juez, en reemplazo del demandado, cuando éste obraba con negligencia procesal. 11 En la actualidad se le da un sentido por demás intencionado a la frase, cual de parcialidad, y prevaricación incluso. en que incurre un juzgador cuando resuelve como si fuera causa propia un litigio ajeno. (1)219
"MALA GRAMMATICA NON VITlAT CHARTAM". Af. Lat. La mala redacción no vicia el contrato. Es una norma exegética tradicional, que trata de salvar la validez de los convenios y la de las cláusulas particulares, pese a los descuidos o torpezas de las partes o a la ambiguedad que ulteriormente pueda descubrirse …ver más…

La separación ulterior puede ser causa, inversamente, de que la servidumbre renazca. (5)

"NR\IO CENSETUR IGNORARE LEGEM."'. Af..lat. Se presume que nadie ignora la ley; por lo cual está obligado a cumplirla. Es una cuestión en la que se mezclan intereses superiores del orden jurídico y real desconocimiento en ocasiones por aquellos a los que alcanza, que se abordan al tratar de la ignorancia de la ley (v.)(5)

"'NR\lO CONDEMNATUS NISI AUDITUS VEL VO· CATUS". Af. lato Nadie debe ser condenado sin haber sido oído o citado. Establece una garantía procesal justificada ante los errores a que pueden conducir las apariencias y las situaciones o sospechas no verificadas. Lo de citado es cautela ante la rebeldía del mudo voluntario. (5)

"NEMO DAT QUOD NON HABET". AL lat. Nadie da lo que no tiene; nadie trasmite un derecho del que carece. Esa evidencia o absolutismo, que convence con facilidad, se frustra ante la adquisición "a non domino" (v.) 539

"NEMO HAERES INVITUS EST". Af. lat. Nadie es heredero contra su voluntad, en una afirmación del Digesto que el propio Derecho Romano desmentía en su particular institución del heredero suyo (v.). (5)

"NEMO INVITUS DONAT". AL lat. Nadie da contra su voluntad. Pero a veces muy forzada, como ante los requerimientos de colectas en reuniones a que se asiste o en grupos a que se pertenece; y más aún en la deplorable retribución tradicional de la propina (v.). 539

"NEMO JUDEX IN CAUSA