Igreja Católica Romana em Curitiba (PR): estruturas da territorialidade sob o pluralismo religioso

Enviado por Sylvio Fausto GIL FILHO

1. Resumo
2. Introdução
3. Territorialidade católica em face ao pluralismo religioso
4. Estrutura da territorialidade católica em Curitiba (PR)
5. Considerações finais
6. Referências

Roman Catholic Church in Curitiba (PR): structures of territoriality under the religious pluralism

Nas transformações do catolicismo brasileiro, o foco regional se relaciona com a análise da escala local e global como dimensões extremamente articuladas. Esta articulação caracteriza a Igreja local de Curitiba (PR) com uma territorialidade de duas instâncias, influenciadas por tensões escalares de caráter global próprias da hierarquia universal da Igreja e tensões regionais específicas da Igreja local. Afora estas forças de caráter endógeno da estrutura eclesiástica, verificam-se também tensões exógenas à própria Igreja, representadas por instituições não-católicas e mesmo instituições seculares. O último quarto do século XX demonstrou uma crise da representação dominante da Igreja Católica Romana no Brasil. A conjuntura secular das cidades e a retração no espírito missionário da Igreja motivaram o diagnóstico de uma certa estagnação do domínio simbólico da Igreja. Com efeito, o pluralismo religioso dos grandes centros urbanos cunhou uma nova realidade, baseada em um crescente questionamento do mito do Brasil católico. O crescimento de movimentos religiosos pentecostais e neopentecostais representou nas décadas de 1980 e 1990 um impacto considerável na forma de a religiosidade popular fazer uma segunda identidade religiosa.

Palavras-chave: Territorialidade católica, Igreja Católica em Curitiba.

ABSTRACT

In the transformation process of Brazilian Catholicism, the regional focus links with the analysis of the local and global scale as extremely articulated dimensions. This articulation characterizes the local Church of Curitiba (PR) with a territoriality of two instances, influenced by scale tensions of global character peculiar to the head of the universal hierarchy of the Church and regional tensions specific of the local Church. Beyond these forces of endogenous character of the ecclesiastical structure, we also verified exogenous tensions of the Church itself, represented by non-catholic institutions and even secular institutions. The last quarter of the 20thcentury demonstrates a crisis of the dominant representation of the Roman Catholic Church in Brazil. The secular conjuncture of the cities and the retraction of the missionary spirit of the Church motivated the diagnosis of a certain stagnation of the symbolic domain of the Church. Moreover, the religious pluralism of the great urban centers coined a new reality, based on the growing questionableness of the myth of Catholic Brazil. The growth of pentecostal and neopentecostal religious movements represented in the decades of 1980 and 1990 a considerable impact on the way by which popular religiosity makes a second definition of the religious identity.

Key words: Catholic territoriality, Catholic Church in Curitiba.

As relações hierárquicas da Igreja permitem inferir que o entendimento local e regional só se torna compreensível na articulação com a escala mundo. No caso do Brasil, a Igreja Católica representa um caráter hegemônico. Neste sentido, a hegemonia católica traduz-se por uma dinâmica de poder reconhecida também por aquelas instituições que não fazem parte da estrutura de poder católica. Também se deve considerar que as políticas adotadas pela instituição hegemônica têm influência nos grupos e instituições religiosas dentro e fora de seu domínio direto, assim como muitas dessas ações podem ser assimiladas, no âmbito cultual, por grupos e instituições que vivem sob determinada área de influência da instituição hegemônica.

O conceito de hegemonia, no contexto institucional da religião, refere-se puramente a uma supremacia cultural e regional diacronicamente delimitada. De modo algum avança ao caráter da verdade religiosa ou mesmo teológica. Muito embora o discurso católico exale este pressuposto, não há como admiti-lo no âmbito das ciências humanas. O caráter hegemônico do discurso católico é a base de sua construção institucional e de seu espaço de representação, e sob esta ótica é verificado. (GIL FILHO, 2001)

No âmbito regional e propriamente urbano as relações de poder que circulam na instituição Igreja Católica moldam as características da territorialidade católica e a quadra dos poderes temporal, simbólico, mítico e religioso.

Sendo assim, a Igreja local sofre as tensões desta rede de poderes que em determinado contexto histórico lhe confere territorialidades específicas.