CORPO E IDENTIDADE Jocimar Daolio1

(In: MOREIRA , W. W. (Org.) Século XXI: a era do corpo ativo. Campinas: Papirus, 2006, p.49-62)).

Discutir o corpo a partir da Antropologia Social implica reconhecer que esta ciência foi certamente a que mais se confrontou com a diversidade de comportamentos e hábitos corporais por todo o mundo. Isso porque essa área, estruturada a partir do século XIX, colocou inicialmente como seu objeto de estudo os seres humanos que viviam em lugares distantes, manifestando costumes e comportamentos considerados exóticos. Quando, durante a segunda metade do século XIX e início do século XX, a Antropologia começou a sistematizar métodos de pesquisa para encontrar e compreender os seres humanos espalhados pelo mundo, ela estava se defrontando com as diferenças corporais expressas pelos vários grupos. Nesse sentido, o corpo, para a Antropologia Social, sempre identificou tribos, ainda que a compreensão desses povos fosse diferente, em função da época, dos aportes científicos possíveis e dos interesses políticos vigentes.
Ainda no século XIX, quando das primeiras formulações teóricas próprias dessa nova ciência que nascia, a aproximação com o outro foi influenciada pelo evolucionismo. Os seres humanos encontrados nas longínquas tribos eram considerados como seres menos evoluídos, que ainda não tinham alcançado a categoria de civilizados. É famosa a classificação de Lewis Morgan, um dos principais antropólogos da época, que afirmava