Antropologia

O homem nunca parou de interrogar-se sobre si mesmo. Em todas as sociedades existiram homens que observavam homens. Houve até alguns que eram teóricos e forjaram, como diz Levi-Strauss, modelos elaborados "em casa".
A reflexão do homem sobre o homem e sua sociedade, e a elaboração de um saber s~ao, portanto, tão antigos quanto a humanidade, e se deram tanto na
Asia como na Africa, na América, na Oceania ou na Europa. Mas o projeto de fundar uma ciência do homem - uma antropologia - e, ao contrario, muito recente. De fato, apenas no final do século XVIII e que começa a se constituir um saber científico (ou pretensamente científico) que toma o homem como objeto de conhecimento, e não mais a natureza; apenas nessa …exibir mais conteúdo…

A essa pergunta vários tipos de resposta puderam e podem ainda ser dados. Detenhamo-nos em três deles.

1) O antropólogo aceita, por assim dizer, sua morte, e volta para o âmbito das outras ciências humanas. Ele resolve a questão da autonomia problemática de sua disciplina reencontrando, especialmente a sociologia, e notadamente o que e chamado de "sociologia comparada".

2) Ele sai em busca de uma outra área de investigação: 0 camponês, este selvagem de dentro, objeto ideal de seu estudo, particularmente bem adequado, já que foi deixado de lado pelos outros ramos das ciências do homem.

3) Finalmente, e aqui temos um terceiro caminho, que inclusive não exclui o anterior (pelo menos enquanto campo de estudo), ele afirma a especificidade de sua prática, não mais através de um objeto empírico constituído (o selvagem, o camponês), mas através de uma abordagem epistemológica constituinte. Essa e a terceira via que começaremos a esboçar nas páginas que se seguem, e que sera desenvolvida no conjunto deste trabalho. O objeto teórico da antropologia não está ligado, na perspectiva na qual começamos a nos situar a partir de agora, a um espaço geográfico, cultural ou histórico particular. Pois a antropologia não e senão um certo olhar, um certo enfoque que consiste em: a) o estudo do homem inteiro; b) o estudo do homem em