Cap. 2 - A experiência do sagrado e a instituição da religião
“(...) descobrimos que somos humanos quando temos a experiência de que somos experientes das coisas, dos outros e de nós mesmos”. (p.252)
“De fato, desde muito cedo os seres humanos percebem regularidades na natureza e sabem que não são a causa delas; (...) A percepção da realidade exterior como algo independente da ação humana, de uma ordem externa e de coisas de que podemos nos apossar para o uso ou de que devemos fugir porque são destrutivas nos conduz à crença em poderes superiores ao humano e à busca de meios para comunicar-nos com eles para que sejam propícios à nossa vida humana. Nasce assim a crença na(s) divindades.” (p.252)
“A crença em divindades e numa outra vida …exibir mais conteúdo…

Que positividade poderia ter o mal se, no principio, havia somente Deus, eterna e infinitamente bom?” (p.259)
“Além disso, Deus criou todas as coisas do nada; tudo o que existe é, portanto, obra de Deus. Se o mal existe, seria obra de Deus? Porém, se Deus sendo o próprio bem, poderia criar o mal? Como o perfeito criaria o imperfeito? Qual é pois, a origem do mal? A criatura.
“Em algumas religiões da exterioridade, o pecado ( palavra que vem do latim e significa “culpa, falta crime, ação má, erro”) é uma ação externa visível, cometida voluntária ou involuntariamente contra a divindade pela violação de um tabu ou pela má realização de um rito.” (p.259)
“Ao contrario das religiões panteístas ou da imanência dos deuses no mundo, as religiões teistas são transcendentes, isto é, os deuses estão separados do mundo natural e humano, vivem noutro mundo e agem sobre o nosso.” (p.261)
“A intervenção cultural do sagrado se realiza como processo de simbolização e encantamento do mundo, seja na forma da imanência do sobrenatural no natural, seja na transcendência do sobrenatural.” (p.263)
“As primeiras criticas a religião feitas no pensamento ocidental vieram dos filósofos pré- socráticos, que criticaram o politeísmo e o antropomorfismo dos deuses.” (p.263)
“Nascida do medo supersticioso, a religião está, portanto, a serviço da tirania, e essa é tanto mais forte quanto mais os homens forem deixados na ignorância da verdadeira