A sociedade sob uma perspectiva histórica * Uma das diferenças existentes entre o positivismo e o idealismo é a importância que o segundo dá a história. * Weber, figura dominante na sociologia alemã, com formação histórica consistente, se oporá ao positivismo. Para ele, a pesquisa histórica é essencial para compreensão das sociedades. Essa pesquisa, baseada na coleta de documentos e no esforço interpretativo das fontes, permite o entendimento das diferenças sociais, que seriam, para Weber, de gênese e formação, e não de estágios de evolução. * O caráter particular e específico de cada formação social e histórica contemporânea deve ser respeitado. O conhecimento histórico, entendido como a busca de evidências, torna-se um …exibir mais conteúdo…

Weber e Racionalização * Sociedade moderna - mudanças em modelos de ação social. * Afastamento da tradição, superstição, na religião, do costume e hábitos ancestrais. * Os indivíduos estariam cada vez mais racionais, instrumentais, eficiências e experiências futuras. * Sociedade industrial existe pouco espaço para sentimentos e coisas pela simples razão deterem sido reiteradas por gerações * Desenvolvimento da ciência da tecnologia moderna e burocracia. * Racionalização da vida econômica e social. * Eficiência e o conhecimento técnico. * Sociedades tradicionais: religião e costumes * Sociedade moderna: racionalização (política, religião, atividade econômica). * Revolução Industrial e o capitalismo tendência em direção à racionalização. * O capitalismo não é dominado pelo conflito de classe, mas pela ascensão da ciência e da burocracia - organizações de larga escala. * Caráter científico do ocidente. * Burocracia expande-se com o crescimento econômico e político. * Desencantamento: pensamento científico do mundo moderno varre a sentimentalidade do passado.

Weber e Racionalização e desencantamento. * Sociedade moderna esmagaria o espírito humano. * Tentativa de regular todas as esferas da vida social. Efeitos sufocantes e desumanizantes da burocracia e suas implicações no destino da democracia. * A agenda do iluminismo do séc. XVIII, de progresso crescente, de riqueza e de felicidade por meio da