INTRODUÇÃO:
“O Mestre ignorante: Cinco lições sobre a emancipação intelectual”, de autoria do francês Jacques Rancière narra a história do professor francês Joseph Jacotot e sua “aventura intelectual”. Joseph Jacotot no ano de 1818, em pleno Século das Luzes, ocupava o posto de professor em meio período, entretanto sua classe era composta por estudantes que falavam apenas o holandês, língua esta que o professor não tinha domínio. Ignorando o holandês, o mestre teria de encontrar uma solução para assim lecionar; é dessa forma que Jacotot foi levado a romper com os pressupostos que ele tinha sobre as condições do ensinar.
Em seu livro, Jacques Rancière, a partir da história e experiência de Joseph Jacotot, nos provoca a fazer reflexões …exibir mais conteúdo…

Entretanto, para isso, é necessário emancipar o aluno, ou seja, fazer com que o aluno aprenda sozinho, usando apenas sua própria inteligência, e este seria o Ensino Universal, ou seja, o olhar bem para si mesmo, refletir sempre, pois a questão envolvida aqui não é o que o indivíduo sabe ou sobre aquilo que ele não sabe, mas sim sobre o que ele pensa.
Para Rancière, ser mestre emancipador não tem nada haver com transmissão de ciência, o que define o mestre é a vontade e não a inteligência. O trabalho do mestre é agir sobre a vontade. O professor agora é um orientador do caminho a percorrer e não mais aquele que domina e possui uma verdade absoluta a ser transmitida, não teríamos aqui um professor reprodutor de explicações já fechadas, mas um mestre autor de concepções e vontades expressas livremente, um “mestre emancipador”.
Segundo Rancière, a explicação divide o mundo em dois, entre os espíritos sábios e os espíritos ignorantes, entre os espíritos maduros e imaturos, entre os capazes e incapazes, inteligentes e bobos, e esse pensamento pedagógico tradicional pauta-se em uma relação de desigualdade, de superioridade e inferioridade.
De acordo com a leitura do livro “O mestre Ignorante” podemos perceber que ao se contrapor ao sistema da explicação, Jacotot desenvolveu uma prática de ensino pautada na ideia de que não existe duas inteligências, mas uma só, e da vontade como motor dessa