IDEOLOGIA Norberto Bobbio identifica duas tendências gerais ou dois tipos gerais de significado para a palavra Ideologia: fraco e forte. No seu significado fraco, designa o genus, ou a specíes diversamente definida, dos sistemas de crenças políticas: um conjunto de idéias e de valores respeitantes á ordem pública e tendo como função orientar os comportamentos políticos coletivos. O significado forte tem origem no conceito de Ideologia de Marx, entendido como falsa consciência das relações de domínio entre as classes, e se diferencia claramente do primeiro porque mantêm, no próprio centro, diversamente modificado, corrigido ou alterado pelos vários autores, a noção da falsidade: a ideologia é uma crença falsa. (p. 585). Na ciência e na …exibir mais conteúdo…

Na evolução do significado da palavra, perdeu-se geralmente, salvo na linguagem da política prática, a conexão entre ideologia e poder. Quanto ao mais, o destino do significado da ideologia foi centrado nas relações entre dois dos elementos constitutivos da formulação original: o caráter da falsidade da ideologia e a sua determinação social. De uma parte, manteve-se e se generalizou o princípio da determinação social do pensamento, com o resultado de perder de vista o requisito da falsidade: a ideologia dissolveu-se no conceito geral da sociologia do conhecimento. De outra parte, manteve-se, generalizou-se e reinterpretou-se o requisito da falsidade, com o resultado de perder de vista a determinação social da ideologia: o ponto de chegada é a critica neopositivista da ideologia. (p. 585). Na primeira direção a virada fundamental foi feita por Karl Mannheim, onde a critica do uso, que Marx fez da palavra ideologia, traz consigo, o abandono da interpretação marxista da gênese social da ideologia (as relações de dominação); e com a passagem da noção de “especial” para a de “geral” de ideologia, a atenção se desloca para o fenômeno generalizado da determinação social do pensamento de todos os grupos sociais enquanto tais. (p. 585-6). Na segunda direção, a virada fundamental encontra-se no pensamento de Vilfredo Pareto, onde a critica das ideologias é, grande parte, uma critica da falsidade