[Oracula, São Bernardo do Campo, 3.6, 2007] ISSN 1807-8222

DIDACHÉ: DOUTRINAS DOS DOZE APÓSTOLOS

José Luiz Izidoro

Resumo

A Didaché reflete experiências, tradições diversas e comuns no judaísmo antigo e contemporâneo à era cristã. De certa forma, reflete também práticas e normas já vivenciadas ou observadas. Seus ensinamentos irão orientar e dirigir o caminho das comunidades cristãs primitivas e apresentarão um horizonte de ensinamentos muito amplo no “caminho da justiça e retidão” para toda a humanidade.

Palavras-chave: Ensinamentos; orientação; doutrina; caminho; missão; itinerância;

carisma; serviço

Abstract

The Didaché reflects experiences, several and common traditions in ancient and contemporary to the …exibir mais conteúdo…

primitivo “Doutrina” em grego que teria sido o original. Num espaço de trinta anos (até aproximadamente o ano 130 de nossa era), esse texto original que formava um conjunto de regras para orientar a vida do neófito cristão foi enriquecido com material de Mateus, Lucas e de alguns outros escritos bíblicos. Adicionaram-lhe um manual destinado a auxiliar as igrejas na prática das cerimônias evangélicas e nos seus deveres para com os obreiros do Senhor, muitos dos quais andavam de comunidade em comunidade, cumprindo um ministério itinerante.

Ao chegarmos aos meados do séc. II, por volta do ano 130, encontramos uma Didaché ampliada. Isto é, em princípio seria apenas o “Dois Caminhos”, ao qual mais tarde os dizeres de Mateus seriam acrescentados. A parte referente aos capítulos VIII a XVI formava um segundo manual e teria sido reunida posteriormente.

Quanto ao capítulo VII, é provável que tenha sido parte do primeiro manual – ou anexado a ele – bem antes de VIII-XVI. Em sua forma extensa, a Didaché é anterior ao ano 150 EC, sendo que a parte mais antiga deve datar das últimas décadas do século I. Os acréscimos e interpolações teriam sido feitos dentro de trinta a cinqüenta anos, de 80 ou 90 a, no máximo, 150. A composição final, por conseguinte, pode ser datada em torno de 150.5

Existem convergências e divergências quanto à origem da Didaché (Dois Caminhos). J. G. Salvador é partidário da tese que defende uma origem não judaica, mas uma