Ética e o "jeitinho brasileiro"

2263 palavras 10 páginas
Faculdade Nobre
Psicologia - VII semestre
Disciplina: Ética e Profissão
Professora: Cristina Aparecida da Silva
Aluna: Lúcia Elaine de Almeida Ribeiro

Ética e o “jeitinho Brasileiro” “ O homem é, ao mesmo tempo, causa e consequência da sociedade” Augusto Comte

Em uma roda de amigos, num bate-bato informal, um amigo contou que estava falando ao celular enquanto dirigia e que flagrado por um guarda simulou muita preocupação, disse que sua mãe estava hospitalizada, que estava muito aflito e que diante de tantos acontecimentos naquele momento em sua vida, a multa não seria nada. Que ele estava errado mesmo e que o guarda podia multar. Depois de um tempo de conversa e desse “drama todo” (palavras dele), o guarda liberou-o
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Porém, precisamos saber se hoje esse argumento justificaria toda atitude que transgride as leis e costumes éticos de nossa população caracterizadas pelo “jeitinho brasileiro”. Há uma apologia à malandragem, vemos isso em várias expressões culturais, em músicas e peças teatrais como a Ópera do Malandro de Chico Buarque e várias músicas de Bezerra da Silva, na linguagem o “malandro” é esperto, veja que ele não é desonesto, é “malandro” e o honesto é o otário, é Mané, até em campanhas publicitárias já foi exaltado o “jeitinho” de levar vantagem em tudo, o que originou a chamada ‘lei de Gerson’. O que aconteceu foi que "de drama social do cotidiano [o jeitinho brasileiro] passou a elemento da identidade social.”(Barbosa, 1992).
Se, por um lado, em nossa sociedade o malandro passou a ser admirado e um exemplo a ser seguido, por outro, aquilo que deviria se constituir em direitos passou a ser favores. Enfim, a generalização e amplitude que tomou o “jeitinho brasileiro” está hoje, muito além da sobrevivência e conservação da vida, ela é hoje respaldo para todo tipo de corrupção, desonestidade e, consequentemente, para a impunidade. A repercussão social dessa prática nacional afeta todos os membros da sociedade direta ou indiretamente, pois, “banalização e justificação da corrupção trazem como conseqüência uma desestruturação social que torna as condições de vida ainda mais

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