Colégio Carlos Ayres TRABALHO DE FILOSOFIA São Paulo 2012 Jorge Hiroyuki N°22 Thatiane Chave N°47 Em que consiste a felicidade? Resenha da música “comida” do Titãns. Trabalho apresentado á disciplina de filosofia do colégio Carlos Ayres. Professora: Eliane São Paulo
de Vôo - br) ou (Pânico a Bordo - pt) * 2005 - The Legend of Zorro (A Lenda do Zorro - br) ou (A Lenda de Zorro - pt) * 2005 - The New World (O Novo Mundo) * 2006 - Apocalypto (Apocalypto) * 2006 - All the King's Men (A Grande Ilusão - br) ou (A Corrupção do Poder - pt) * 2007 - The Life Before Her Eyes (Sem Medo De Morrer) * 2008 - The Boy in the Striped Pyjamas (O Menino do Pijama
IINSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DE MATO GROSSO DO SUL CURSO DE EDUCAÇÃO PROFISSIONAL TÉCNICA DE NÍVEL MÉDIO INTEGRADO EM INFORMÁTICA UNIDADE CURRICULAR LÍNGUA PORTUGUESA E LITERATURA IV Agler Mayon da Mata Justino Bruno Aristimunha Pinto Lucas Guilherme Schmitt Felipetto Marcelo Augusto Mendes dos Santos Marcos Vinicius Santos Munhão Milena Macedo de Almeida Paulo Cesar da Luz Junior O SENHOR DOS ANÉIS – A SOCIEDADE DO ANEL: MITOPEIA DE J. R. R. TOLKIEN
1 – INTRODUÇÃO Este trabalho teve por objetivo fazer uma releitura do filme Cisne Negro (2010) a partir de uma análise do desenvolvimento psicológico da personagem principal, sob a perspectiva dos conceitos winnicottianos de verdadeiro self e falso self. "Cisne Negro" é um suspense psicológico intenso que descreve a metamorfose de uma bailarina para o "Cisne Negro". Por trás da fachada estranha do filme reside um comentário profundo sobre o preço da fama, o sacrifício dos artistas e as forças
O que é um arcoíris? Vamos começar contando Uma Historia. Obs: As imagens são ilustrativas. A epopeia de Gilgamesh Gilgamesh é o grande rei do mito sumérico. •Como todo rei Gilgamesh fez grandes jornadas épicas e encontrou muitas coisas e pessoas exóticas. •Como o Utnapashtim que lhe contou uma grande historia. • Muitos séculos atrás os deus ficaram zangados pois a humanidade fazia muito barulho e eles não conseguiam dormi. Até que o deus supremo Enlil, sugeriu que os deus
E.E.E. P Ícaro De Sousa Moreira Alunos: * Filipe Barbosa Nº 12 * Daniele Viana Nº16 * Igor Lira Nº 18 * Kawan Santos Nº20 * Matheus Lima Nº28 * Sara Adna Nº 34 * Ana Karoline Nº04 A Luneta Mágica Fortaleza-CE 26 de setembro de 2012. ÍNDICE 01........................................................................... Capa 02........................................................................... Índice 03...........................................
Por que estamos aqui — Loren Eiseley Loren Eiseley (1907-1977), antropóloqo famoso, foi uma espécie de estranho no ninho da comunidade científica. Escrevia poesia e, sobretudo, dominava um eloqüente estilo de prosa poética, bastante incomum entre os profissionais de sua área. Dois de seus livros mais impressionantes são “The Immense Journey” (1957) e sua autobiografia, “All the Strange Hours” (1975). O ensaio que se segue, intitulado “The Cosmic Orphan” [O órfão cósmico], aparece na 15ª edição atual
MODULO II – OS PERIODOS DA NOVA ARTE EXPRESSIONISMO Desenvolveu-se na Alemanha, a partir da década de 1880, em todas as artes, e teve seu auge no cinema europeu das décadas de 1910 e 1920. O Expressionismo propunha uma distorção do real, numa visão a partir da emoção do artista, em que o "real" é sempre algo desagradável e grotesco. Na captação do absurdo da miséria, da pobreza e da solidão urbanas, o Expressionismo constituiu uma das mais influentes manifestações artísticas do século XX. O
pelo modo que essas explicações são dadas, significando um discurso imaginário ou ficcional. As lendas e mitos são produtos de uma tradição cultural e folclórica. A forma de explicar a realidade é o apelo ao sobrenatural, ao mistério, ao sagrado e à magia. 2. Contraste essas características com algumas das principais características do pensamento filosófico-científico. No pensamento
A cultura tem uma lógica própria Levy-Bruhl admitia que a humanidade pudesse ser dividida entre aqueles que possuíam um pensamento lógico e os que estavam numa fase pré-lógica. Tal afirmação não encontrou qualquer confirmação empírica. Todo sistema cultural tem a sua própria lógica e não passa de um ato primário de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema para outro. A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence. A compreensão deste