SÓCRATES Y LOS SOFISTAS

La filosofía se desarrolla en Atenas en su momento de esplendor: democracia ateniense. No trata del tema de la physis y del arjé si no del ser humano, especialmente de su comportamiento a nivel individual y colectivo (ética y política). También tratan el tema del conocimiento (epistemología).

SOFISTAS

Con el tiempo adquiere un carácter peyorativo: embaucador, liante... porque daban clases cobrando para enseñar a convencer y manipular la opinión y porque los conocemos a través de Platón y éste era el discípulo de Sócrates (enemigo de los sofistas). Nos los muestra como ignorantes que, a pesar de dominar bien la palabra, el sabio era Sócrates. Sus clases eran de oratoria y retórica para poder participar …ver más…

Se compara con su madre porque el conocimiento según él sale de uno mismo, no se transmite. Como consecuencia de esto utiliza un método: la pregunta. Las preguntas guiadas hacen que el alumno piense y llegue por sí mismo a la conclusión, este es el método socrático. Además de diferenciarse en que unos son relativistas y el otro es dogmático se diferencian en que los sofistas creen que el conocimiento sí se puede transmitir hablando de ellos todo el tiempo. A esto se le llama clases magistrales. Ambos tienen dos maneras de entender el conocimiento y por consecuencia hay dos métodos distintos. La idea de que el conocimiento sale de uno mismo la retoma Platón.

MÉTODO SOCRÁTICO

Fundamentado en el diálogo y las preguntas. No escribió libros porque eso sería una especie de clase magistral y el conocimiento no se transmite, sale de uno mismo. El maestro te ayuda a llegar a las ideas y ese proceso requiere un esfuerzo por parte del alumno (igual que una partera: ayuda a dar a luz pero el esfuerzo es de la madre). Se divide en dos partes:
1. El primer paso para llegar a la sabiduría es el reconocimiento de la propia ignorancia.
2. La búsqueda del conocimiento, de la verdad, de la sabiduría. Su idea es que nadie es el sabio absoluto “sólo sé que no sé nada”. Llegar al conocimiento absoluto es imposible: no se puede saber todo de todo. Esta parte se denomina mayéutica. La primera consiste en que Sócrates,