Homo Videns
En este libro centraremos nuestra atención en la televisión, y la tesis de fondo es que el vídeo está transformando al homo sapiens, producto de la cultura escrita, en un homo videns para el cual la palabra esta destronada por la imagen. Mientras nos preocupamos de quien controla los medios de comunicación, no nos percatamos de que es el instrumento en si mismo lo que se nos ha escapado de las manos.
Lamentamos el hecho de que la televisión sea culturalmente regresiva. El acto de tele-ver está cambiando la naturaleza del hombre.
La primacía de la imagen
1. Homo Sapiens
La expresión animal symbolicum comprende todas las formas de la vida cultural del hombre. Y se despliega en el lenguaje, en la capacidad de comunicar. …ver más…

El termino cultura posee dos significados. En su acepción antropológica y sociológica quiere decir que todo ser humano vive en la esfera de su cultura. El mensaje con el cual una cultura se recomienda y se auto-elogia es que la cultura del libro es de unos pocos, mientras que la cultura audio-visual es de la mayoría.
4. Progresos y regresiones.
No estamos hablando del progreso de la televisión (de su crecimiento), sino de una televisión que produce progreso. Un aumento cuantitativo no mejora nada si no está acompañado de un progreso sustancial. Lo que equivale a decir que un aumento cuantitativo no es un progreso cualitativo, y por tanto, un progreso en sentido positivo y apreciativo del término.
La televisión beneficia y perjudica, ayuda y hace daño. No debe ser exaltada en bloque, pero tampoco puede ser condenada indiscriminadamente. Es un movimiento colosal, del cual aun no podemos sopesar el impresionante impacto. De momento, es seguro que un despertar es apertura hacia el progreso en la acepción ilustrada del término. Por el contrario, es también seguro que frente a estos progresos hay una regresión fundamental: el empobrecimiento de la capacidad de entender.
5. El empobrecimiento de la capacidad de entender.
El Homo Sapiens debe todo su saber y todo el avance de su entendimiento a su capacidad de abstracción.
Casi todo nuestro vocabulario cognoscitivo y teórico consiste en palabras abstractas que no tienen ningún correlato en cosas