Síntesis de las tesis tomistas.
Capitulo I La Potencia y el Acto.
Tesis I.

“La potencia y el acto dividen el ser de tal suerte que todo cuanto es, o bien es acto puro, o bien es acto necesariamente compuesto de potencia y acto, como principios primeros e intrínsecos".
En esta primera tesis el autor nos explica la relación de potencia y acto.
Las cosas por si mismas tienen algunos elementos en potencia esto quiere decir que si se diera un proceso por el cual estas cosas pasen de su elemento principal a su elemento en potencia se convertirían en el acto.
Un buen ejemplo de esto es un cigarrillo el cual apagado tiene el humo en potencia pero después de el proceso de encenderlo el humo que sale se convierte en acto o en el acto. …ver más…

Se llama también sujeto subsistente, que, sin ser sustentado por otro, sirve de base a todas las realidades que la adornan, como formas secundarias

A su vez la sustancia puede ser real esto es cuando es individual.
También se nos cuestiona que si una substancia no se distingue de un accidente entonces solo Dios seria la única substancia ya que todo lo demás serian modificaciones o accidentes.
Pero nos dice que para que la substancia difiera del accidente se necesitaría que su esencia se distinga de su existencia.

Tesis VI.
"Además de los accidentes absolutos, hay un accidente relativo, como una tendencia hacia algo. Aunque tal relación de tendencia hacia alguna cosa no signifique propiamente una cosa inherente a un sujeto, tiene a menudo su causa en las cosas, y, por lo mismo, una real entidad distinta del sujeto"
Después de que fue admitida la distinción entre las substancias y los accidentes, no se haya la dificultad de admitir la realidad de los accidentes absolutos como cantidad y la cualidad.
Se nos explica de los lazos entre el sujeto y el término y sus relaciones. Y la base de esto es que en las relaciones no están dentro del sujeto sino están constituidas entorno al sujeto o hacia el sujeto.

Tesis VII.
"La criatura espiritual es plenamente simple en su esencia. Pero queda en ella una doble composición, la de la esencia con la