TRABAJO PRÁCTICO N 1
Análisis Filosófico de la Educación

Pablo Aguzín
Integrantes: Pablo Pereyra – Elena Juárez
2012

Hace tiempo que Chong Chou soñó que era una mariposa. Estaba muy contento como mariposa, muy complacido con su suerte y ambiciones satisfechas. No sabía nada sobre Chou, el hombre. Pero al rato despertó siendo Chong Chou nuevamente, y no supo decir si como Chong Chou había soñado que era una mariposa o si como mariposa estaba soñando que era Chou. “Pergamino de la mariposa”

I. Resolver las siguientes consignas en base al texto “La constitución del sujeto pensante como fundamento de la modernidad”

1. Construir un cuadro comparativo entre la filosofía realista y la filosofía …ver más…

San Agustín y Santo Tomás. El fundamento último de la realidad es dios en tanto creador. | La realidad depende de la conciencia, sin conciencia no hay realidad. Hay que deducirla desde el objeto. Fenómeno (espacio, tiempo, categorías)Noúmeno (esencia, cosa en sí)Descartes: El fundamento de la realidad no se encuentra en la realidad, sino en la conciencia. Kant: Si bien el hombre no puede tener conocimiento de la realidad en sí, en cambio, puede “suponer” que hay una realidad en sí. |

2. ¿Qué significa que la filosofía moderna es un proceso de subjetivación?

A la filosofía moderna se la entiende como un proceso de subjetivación, porque antes de la modernidad, l fundamento de las cosas eran las cosas mismas, es decir, que las cosas eran como se las veían, existían independientemente del sujeto. Ahora, las cosas, para ser conocidas, dependen del “sujeto pensante” es decir, que el fundamento de la realidad no se encuentra en la realidad, sino en la conciencia.

3. ¿Por qué la filosofía moderna es el fundamento de las ciencias? Fundamente.

La filosofía moderna es fundamento de las ciencias, porque se tiene una confianza plena en la capacidad racional del sujeto. En la modernidad Kant considera al sujeto pensante como una estructura vacía de ideas y contenidos, pero con la capacidad de conocer, esta capacidad la denomina estructura a priori. El conocimiento es una actividad del sujeto que consiste en introducir en el objeto esta estructura a priori