Resumen Feher
I. El dilema de la historiografía:
Ocurre un cambio en la historiografía cuando aparece una interpretación socialista de la Revolución francesa que en sus inicios no era necesariamente marxista. La corriente intelectual marxista en Francia, parecía más coherente que la de cualquiera de sus predecesores. Describieron la revolución EN SU TOTALIDAD como una revolución democrático-burguesa que barrió una Francia feudal. La ruptura se inicia con la reinterpretación y revisionismo francés e inglés. Donde el reto iba dirigido contra la narración marxista, sin embargo se toman nociones parcialmente relevantes (capitalismo, clase, burguesía, etc.), la separación ambos …ver más…
También se propone la tesis de que el sistema económico puesto en práctica durante este breve período no fue un conjunto de ni tampoco, en lo que respecta a su dinámica interna pero no a las predicciones de sus creadores, un ordenamiento temporal. “La búsqueda de un equivalente de clase del jacobinismo es la tarea más inútil que pueda concebirse”. El autor defiende la tesis de que la lógica política aspiraba a crear una sociedad libre o una , la que se convirtió, desde la convocatoria de los estados generales hasta el hundimiento de la república, en la lógica permanentemente dominante y en consecuencia en el vocabulario dominante y común. La revolución francesa posee 2 causas, una heredada y una auto-creada: 1. Heredada: A diferencia de la revolución americana, resultado de la práctica diaria de la libertad durante más de 100 años en las colonias americanas, la Revolución Francesa surgió de una tierra de nadie en lo que respecta a las libertades. Es decir, de una larga experiencia de varios siglos de fala de libertad. 2. La causa auto-creada: el impulso de la revolución solo podía ser el proceso revolucionario. Como consecuencia, radicalizar, acelerar el proceso político, sobrepasar a los inmediatos predecesores en la impaciencia revolucionaria se transformaron en las principales virtudes revolucionarias. El momento en el que surge la