NOMBRE
Tales de Mileto

TENDENCIA
NATURALISTA

EXPLICACIÓN
El agua es el elemento que compone todas las cosas. Phisis=Física. Estudia la constitución de las cosas rechazando lo sobrenatural. Discípulo de Tales de Mileto. Rechaza la idea que el agua compone las cosas, es una sustancia que desconocemos. Anticipa la teoría de la evolución. Abre la lucha entre el naturalismo y la religión. Gran matemático. Formuló el teorema de Pitágoras y la ley física del sonido. El alma existe sin el cuerpo, que es una prisión corrupta para el alma. (Platón) La realidad es permanente e inalterable. El ser es realidad, el devenir es apariencia. Los sentidos nos engañan solo confiamos en la lógica pura. (Platón) Lo único constante en el universo es el …ver más…

Defienden la multicultura. Al no haber una verdad absoluta los dioses dejan de tener sentido. La verdad está en la apariencia y no en la realidad por lo tanto, la percepción es subjetiva. Empirismo relativista. Las leyes del hombre constriñen de forma diferente a la naturaleza humana dependiendo de la cultura perdominante. Las leyes las hacen los débiles e inferiores porque son más pero el poder debería ser de los superiores. Buscaba la verdad y la virtud en sí mismas (Epistemología). Elechus= Diálogo a base de interrogatorios para hayar la verdad. Aporia=Ignorancia ilustrada. La gente busca la eudaemonía=felicidad, y actúa mal por ignorancia. Discípulo de Sócrates. El conocimiento verdadero debe poderse justificar racionalmente y debe sobrevivir a las acciones humanas. El conocimiento genuino es el conocimiento de las Formas. Las Formas se encuentran en el alma y sólo las conocerá por la virtud y la reencarnación. El alma es diferente al cuerpo. Discípulo de Platón. No existe un mundo de las Formas. El conocimento se da a través de la experiencia. Hay 4 formas: Causa Material, Esencial, Eficiente y Final. Potencialidad=Cambio Actualidad=No cambio, perfección es acto. El alma y el cuerpo son una sola cosa. Exalumnos de Platón. No creen ni en los sentidos ni en las Formas.

Mundo Clásico. IV a.C.

Mundo Clásico. IV a.C.

Protágoras

HUMANISTA SOFISTA

Mundo Clásico. IV a.C.

Antifón

HUMANISTA SOFISTA

Mundo Clásico. IV a.C.

Callicles

HUMANISTA