Reporte de las garantías individuales

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De las Garantías Individuales

El libro de las garantías individuales de Ignacio Burgoa Orihuela comienza definiendo uno de los puntos más importantes para toda estructura humana, pero en especial para nuestra ciencia, la ciencia del Derecho.
El primer punto de relevancia del que se habla en el libro es sobre la persona humana.
Explica que la persona humana se basa de cierta manera en la naturaleza primitiva original de los seres humanos, que aunque por más diferentes, opuestos o parecidos que seamos siempre vamos a tener ese mismo fin en particular, esa misma aspiración final, que es un punto fundamental ante cualquier humano y es la interminable búsqueda por la felicidad permanente.
Sin embargo, no porque todos
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Es verdad que como seres humanos, somos animales, pero también somos un individuo, único, cada uno distinto de los demás dentro de un mundo de similares. El hombre en general es un individuo que se caracteriza por la inteligencia y la voluntad. No solo existe el hombre de un modo biológico, sino que también, hay en el una existencia más rica, mas compleja e interesante y sobre todo más elevada que las demás. Superexiste igualmente en conocimiento que en emociones.

En el capitulo primero del libro se dce que a través de la historia, los derechos fundamentales han ido más y más valor para las personas, ya que antiguamente no eran reconocidos plenamente en algunas culturas, hasta el punto de que el individuo fuera solo un objeto desechable, cómo fue el caso en las culturas orientales, en donde la voluntad del monarca estaba hasta por encima de la vida de los cuidadanos.
En grecia, el individuo no gozaba de sus derechos fundamentales como persona reconocida por la polis y oponibles a las autoridades, es decir, no tenía derechos públicos individuales. Su esfera jurídica estaba integrada exclusivamente por los derechos políticos y los derechos civiles.
Fue en grecia donde surgio un grupo, los sofistas, quienes sostenían la existencia de los derechos del hombre, pero no de una manera prerrogativa, sino como elementos inseparables de la persona humana en un estado de naturaleza, en que nadie esta supeditado a

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