Pensamiento del afuera.
Uno de los problemas fundamentales de la modernidad es poder expresar cómo conocemos, comprender cómo procede el conocer del hombre. Aquí se da el problema de la subjetividad como constructo categorial, cuestión que nos seguirá marcando hasta nuestros días. Romper la figura del sujeto sigue siendo parte de la labor del pensamiento contemporáneo.
La modernidad se despliega a partir de la lucidez del pensamiento que se hace autoconsciente de sí mismo. Esta época se vincula y potencia con el renacer de grandes épocas pasadas y una búsqueda de los orígenes, que pertenece a una mixtura de lo clásico aplicada al presente de la época, rompiendo con toda formalidad y estructura clásica.
Al pensamiento del afuera M. …ver más…

Pensamiento sustentado en la existencia de tres tipos de ideas: innatas, adventicias y ficticias.
Para él la finalidad última del saber radica en el dominio de las fuerzas de la naturaleza por el hombre, en el descubrimiento e invención de recursos técnicos, en el conocimiento de las causas y efectos y en el perfeccionamiento de la naturaleza del hombre. Duda de todo lo existente menos de su acción de dudar, pues es parte de su acción de pensar. La duda es sólo un recurso para encontrar el principio o certeza absolutamente fidedigna del saber.
La certeza se encuentra en el pensamiento, en la acción de pensar, (cogito sum). La primera premisa certera e indubitable de su modelo es: yo soy una sustancia o una cosa que piensa (res cogitans). El principio, “Cogito ergo sum”, es un simple acto de intuición en la mente ante una experiencia subjetiva. No así en la metafísica y en el método, donde se habla de una intuición racional. La conciencia, la voluntad y la imaginación, serán fundamentales en el formato cognoscitivo cartesiano. La verdad más pura y distinta, el punto de partida sobre el cual habrá que edificar todo el saber es él: “cogito ergo sum”, “Pienso, luego existo”.
Emanuel Kant, trata de resolver el problema de la razón, intenta introducir la teoría de la experiencia sensible, como pieza orgánica, en una