HISTORIA DE LA EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIA SOCIALES Y ADMINISTRACIÍON

Augusto Comte. (1798 - 1857) es considerado el primer representante del positivismo,
Especialmente por quienes atacan la propuesta de construir las ciencias sociales de acuerdo con el modelo de las ciencias sociales, Sus obras Cursaron de filosofía positiva y Discurso sobre el espíritu positivo contienen lo esencial de su filosofía de las ciencias. En ellas, afirma que el verdadero conocimiento es el proporcionado por las ciencias y rechaza, consecuentemente, todo conocimiento que no proviene de los hechos, especialmente el formado por elaboraciones metafísicas. 8 (Cap. II)

El espíritu positivo comtiano se apoya en el conocimiento de las ciencias, todas las …ver más…

La práctica de la administración, como tal, si bien es un objeto de estudio abordado por diversas ciencias, en sí misma es un espacio epistemológico vacío. No existe la administración como campo de estudio y tampoco existe nada parecido a una posible
“administrologia”. Lo que si tenemos es una práctica gestional y procesal que reconocemos indispensable en las organizaciones y que ha sido vista como una actividad práctica susceptible de ser explicada. Pero toda explicación o teoría que sobre la práctica administrativa se tienen, no provienen de “la administración”, sino de las ciencias sociales. No existe una teoría formalmente rigurosa que sea administrativa, lo que si tenemos son diversas teorías que explican, por ejemplo, la motivación humana en el trabajo 11 (Pág. 178)

(Taylor y Fayol) los teóricos principales que han alimentado la práctica administrativa han sido inicialmente ingenieros.
La sociología, la economía y la psicología la materia prima de donde nacen las principales teorías sobre el fenómeno administrativo que se tienen en la actualidad. Lo que tenemos en las manos no son teorías administrativas ni teorías de la administración, sino teorías psicológicas, sociológicas y economicistas, que explican procesos y fenómenos que se dan en el campo de las organizaciones no son, en principio, propias