FRANCIS BACON La ciencia de Bacon es más bien cuantitativa y de carácter taxonómico. Bacon realizo un libro llamado Novum Organum con este quiso dar a conocer su método y señalar que tal vez este podría remplazar al Organom de Aristóteles que el cual no tomaba en cuenta los elementos los problemas relacionados con el estudio de la naturaleza. Bacon lo tomos y los Bautizo como ídolos y los clasifico en 4 grupos: Los ídolos de la tribu, dependientes de la naturaleza humana, que tienden a aceptar hechos sin documentación adecuada y a generalizar a partir de información incompleta. Los ídolos de la cueva basados en la tradición y la educación del individuo. Los ídolos del mercado, que tiene que ver con el …ver más…

Considerando la percepción como primer paso del conocimiento. Sostuvo que las cualidades primarias de los objetos (solidez, extensión, forma, reposo y número) no solo se percibían a través de los sentidos, sino que además eran los responsables de producir las sensaciones de las cualidades secundarias como color, sabor y otras. Cuando pensamos en asuntos corporales combinamos tres clases de ideas: cualidades primarias, cualidades secundarias y poder. En el registro que nuestros sentidos llevan de la vicisitud constante de las cosas, no podemos dejar de observar que ciertos eventos individuales, tanto cualidades como sustancias, inician su existencia y que la reciben gracias a la aplicación y operación adecuadas de algún otro evento. De esta observación derivamos nuestras ideas de causa y efecto. DAVID HUME EN RELACION AL METODO CIENTIFICO HUME PLANTEA: En primer lugar se opone a la consideración de que los mismos efectos tenga siempre las mismas causas. En segundo lugar invalida el uso de la inducción por enumeración para alcázar generalizaciones validas en el conocimiento. Elimino el concepto de sustancias al negar que existe la impresión del “yo” ya que la introspección siempre es un dato sensorial como: luz, calor, odio, dolor o placer pero nunca del yo. Elimino la noción teológica del alma y la noción epistemológica del sujeto y objeto, aunque este argumento