* Las grandes ideas de Atenas Democrática: Libertad, Democracia y La Ley
Como ya hemos visto la organización social ateniense se rige por una serie de valores basados en la creencia de que la aristocracia es diferente y superior al resto de habitantes
Donde el aristócrata o aristócratas con más prestigio podían tener más poder de decisión dentro de la tribu que el resto de aristócratas de menos prestigio.
Vemos pues que durante el periodo arcaico no existe todavía indicio de una posible democracia (gobierno del pueblo), sino más bien lo contrario ya que son unos pocos y además no representativos del demos los que concentran el poder en la sociedad
En las ciudades demócratas como Atenas se celebraban asambleas de ciudadanos.
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Dichos:

"Solo sé que no sé". Este es el saber profundo de Sócrates, del cual se alimenta su ironía: la sabiduría es una máscara de la ignorancia y la ignorancia es una máscara de la sabiduría. De este saber se nutre también su mayéutica: puesto que es ignorante, reconoce su incapacidad para enseñar y compara su actividad con la de las comadronas: él no introduce conocimientos en las mentes de sus interlocutores sino que se limita a ayudarlos a parir las ideas que gestan en su interior.

La condena del filósofo.

En el año 399, cuando acaba de cerrase el siglo V, el pueblo de Atenas se reúne en asambleas para deliberar sobre las acusaciones presentadas por tres ciudadanos contra Sócrates, que tiene entonces setenta años. Se le imputa corromper a la juventud, "no creyendo en los dioses en los que cree la polis, sino en divinidades nuevas, diferentes". El procedimiento judicial ateniense constaba de dos partes; una inicial, donde el jurado decidía entre culpabilidad e inocencia, y otra segunda, para resolver entre la pena solicitada por el acusador y el rescate ofrecido por el acusado. Antes de producirse el veredicto en la primera parte, cuando estaba en sus manos calmar toda inquietud con muestras de arrepentimiento, o negar los cargos, Sócrates pronunció un discurso memorable.

El orgullo que manifiesta en la declaración produce un voto de culpabilidad por escaso margen (281 contra 220). Le corresponde entonces a Sócrates