La sociologia del cuerpo
Le Breton agrega que es menester comprender que el significante cuerpo es una ficción, pero una ficción culturalmente operante, que la comunidad da sentidos y de valor de manera cambiante y contradictoria de un lugar y de un tiempo a otros en las sociedades humanas. Agrega que el
sociólogo no debe tomar partido en los conflictos de legitimidad de la definición del cuerpo que se sostienen en la medicina y la biología, sino enfocarse en la construcción social y cultural de tales definiciones. En cuarto término, el autor revela ciertos campos de estudio del cuerpo en donde es posible ver cómo dentro de la corporalidad se evidencian lógicas sociales entre los que se encuentran las técnicas corporales, la gestualidad, las etiquetas del cuerpo, la expresión de los sentimientos, las percepciones sensoriales, las inscripciones corporales y la inconducta corporal. Finalmente Le Breton señala que el cuerpo constituye un espejo de lo social, por cuanto se constituye como objeto concreto de investidura colectiva, como soporte de las escenificaciones y de las semiotizaciones, como motivo de distanciamiento o de distinción a través de las prácticas y los discursos que provoca. Además de esto, en un intento de llamado a seguir