“LA MIRADA DEL OTRO”

¿Quiénes somos? ¿Qué indica el concepto de “nosotros”? ¿Y el concepto “otros”? Lejos de abordar cuestiones filosóficas, nos planteamos cuáles son esas diferencias que a lo largo de la historia han permitido connotarnos de ciertos contrastes. Lo que existen son diferencias en la manifestación de las necesidades y la resolución de conflictos que se presentan en cada una de las sociedades. Cada grupo en sí mismo funciona y procura tener lo justo y necesario para su permanencia y desarrollo. Pero hemos estado acostumbrados desde occidente a tener una postura etnocéntrica, colonialista desde la cual hemos construido a los “otros” como grupos minoritarios. Por ello, abordamos este trabajo intentando echar una ojeada a la …ver más…

Esto derivaba en tres sectores: el trabajo (en las sociedades primitivas, el resultado era individual, en las sociedades actuales entran en juego terceros), la tierra (en las sociedades primitivas la tierra era comunal o colectiva, en las sociedades actuales, la tierra es tratada como mercancía) y el dinero (no sólo cambiaba de valor de una época a otra, sino también entra en juego el prestigio) Hay otro tipo de cambios que también se producen, relacionados con una nueva interpretación de la historia de la humanidad, resultado del esfuerzo humano. O también el nuevo control de los individuos sobre sí mismos.

El progreso era una creencia. Los seres humanos sustituían al creador, el mundo se construía alrededor de los seres humanos. Pero como todo proceso de avance, hubo ciertos muros que se impusieron negándose a que este progreso siguiera avanzando.
Pero, ¿por qué ese pensamiento reaccionario al progreso, se da en España? Es interesante plantearse esta cuestión, ya que la antropología iba ligada a ese progreso, y muchas de las trabas que se pusieron, entorpecieron el surgimiento de la antropología en España. Hay cuatro autores (Hervás, Pintón, Padre Almeida y Pablo de Olavide) que intentan condensar las ideas opuestas al progreso en algunos de sus libros o tratados. Podemos extractarlas, afirmando que dentro de la revolución