Una cultura mide su valor de verdad en la lucha que entabla contra ciertas fuerzas que se le presentan como antagónicas. En tanto sea eficaz, es decir, capaz de producir ciertos efectos frente a la otra, esa cultura será verdadera. Las relaciones entre culturas no son más que pruebas de fuerza entre ellas por disputarse la mayor producción de grandes efectos. Así demuestran su mayor eficacia, y por ende, su mayor verdad.

En la actualidad el avance de los medios de comunicación provocan que el individuo sea más visual que conceptual por lo que la filosofía ahora tiene un mayor reto, frente a una sociedad más visual y menos analítica. El reto actual de la enseñanza filosófica no está únicamente referido a la escasa cultura libresca y …ver más…

Ya que los cambios culturales iban a estar dictados por el desarrollo tecnológico. La televisión produce un gran cambio y transforma al hombre de homo sapiens en homo videns. Con ella se impone la imagen y se destrona a la palabra como medio de comunicación. El problema del lenguaje visual es que no todo lo inteligible es representable visualmente; es más, lo visible es inteligible fuera de la representación sensible. La imagen no es lo dado, sino es ya algo interpretado. Las imágenes televisivas son símbolos en la medida en que tienen un significado social establecido. Por eso habría que preguntarse como deviene una imagen en un símbolo, porque no toda imagen es un símbolo (Mañón-Garibay).

La historia del pensamiento filosófico universal demuestra que solo allí donde, en una región, un estado, una nación donde la actividad humana, productiva, social o espiritual alcance su máximo esplendor en la época, es que se generan las abstracciones filosóficas. A grandes rasgos así lo demuestra China con Lao Se y Confucio, la India con sus libros Vedas y el Ramayana, Grecia con sus diversas y prolíferas escuelas filosóficas por doquier, Inglaterra con sus Locke, Bacon, Alemania con su Liebniz y los clásicos alemanes, Holanda con Spinoza, Cuba con sus Varela, José de la Luz, Martí, Varona, etc. Y en definitiva, Europa, en su totalidad, con el Marxismo (Marx, 1966).

La filosofía, en efecto, no es algo intemporal y abstracto, constituye la alta