Curio­sa­mente, a pesar de que pudiera pare­cer lo con­tra­rio, la eco­no­mía tiene con­si­de­ra­ción muy rela­tiva en la vida de las per­so­nas. Para la mayo­ría de la gente, la eco­no­mía se reduce a muy pocas cues­tio­nes, en par­ti­cu­lar a todo lo que se refiere a su tra­bajo o empleo, a la pro­pia manu­ten­ción y a la de la fami­lia, a lo que se puede aho­rrar a tra­vés del tra­bajo, y no muchas cosas más.

Este desin­te­rés gene­ra­li­zado exis­tente por cues­tio­nes eco­nó­mi­cas, pro­viene de muy diver­sas fuen­tes, que de todas ellas la más impor­tante, a mi jui­cio, es la debida al pre­jui­cio que la mayo­ría de los indi­vi­duos comu­nes tie­nen sobre la economía.
Esto creo, obe­dece a patro­nes sub­je­ti­vos, ya que desde la …ver más…

A los actos estric­ta­mente eco­nó­mi­cos, –los que se tie­nen por tales en el cono­ci­miento vul­gar– como com­prar y ven­der, en reali­dad, reci­ben el nom­bre de actos cata­lác­ti­cos. El resto de los actos, de todos los actos huma­nos, son Pra­xeo­lo­gía pura, y son estu­dia­dos por esta ciencia.

En lo polí­tico, el acto de votar es un acción de natu­ra­leza pra­xeo­ló­gica, aun­que cla­ra­mente sea una redun­dan­cia for­mu­larlo de esta manera, por­que como bien decía Mises, toda acción, por su pro­pia natu­ra­leza es pra­xeo­ló­gica. Hablar de una acción pra­xeo­ló­gica no es nin­guna otra cosa que una tautología.

De modo tal, que hay una con­ti­nua y per­ma­nente inter­ac­ción entre las accio­nes cata­lác­ti­cas y pra­xeo­ló­gi­cas. Cuando deci­mos accio­nes: natu­ral­mente, esta­mos alu­diendo a deci­sio­nes, ya que toda acción, está pre­ce­dida de una deci­sión, y esto lo acla­ra­mos por­que hay “accio­nes” a las que inco­rrec­ta­mente le damos ese nom­bre, cuando no son más que reac­cio­nes con­forme explica la Pra­xeo­lo­gía de Mises, la