RESUMEN DE LA INTRODUCCIÓN A PANOFSKY
(Enrique Lafuente Ferrari) Cossío, Gómez-Moreno, Tormo (pertenecientes a la primera generación de maestros universitarios españoles) mantenían que conocer e investigar a fondo la historia del arte español, que aún estaba sin construir, era una necesidad. Tal convicción, incentivó a las generaciones siguientes a realizar tal labor, pero estos estudios se realizaron desentendidos de la síntesis, la curiosidad por el arte no español, las ideas generales y las cuestiones teóricas, sin las cuales la historia se convierte en un fichero catalográfico. Es por ello que lo ideal sería aprender de historiadores internacionales, cosa que se dificulta por el retraso de las bibliotecas españolas. Todo esto …ver más…

* Durante la Edad Media, humanidad era opuesta a divinidad más que a barbarie, pues se definía al hombre como un “alma racional que participa de la inteligencia de Dios, pero que se sirve de un cuerpo”. * De estas interpretaciones nació el humanismo, una actitud basada en la dignidad humana, en el énfasis puesto en los valores específicamente humanos (racionalidad y libertad), así como en la aceptación de las limitaciones humanas (flaqueza, falibilidad, mortalidad), de cuya dúplice conciencia se derivan las dos consecuencias: responsabilidad y tolerancia. * El humanismo actual es atacado por dos flancos opuestos: el de los deterministas que niegan los valores humanos, y el de los estetas. * Según Panofsky, el humanista rechaza la autoridad, pero respeta la tradición, la cual reconoce y estudia. * Durante la Edad Media, el respeto por la tradición carecía de sentido crítico, el escolasticismo no distinguía entre la ciencia natural y las humanidades, cuya distinción es fundamental para el humanismo. * Panofsky se pregunta por el valor de las humanidades como tales: ellas no tienen un fin práctico. Nos interesa estudiar el pasado porque el hombre necesita conocer la realidad lo más íntegramente posible, y el pasado es parte de la realidad humana. Y, además de eso, porque no hay nada menos real que el deformante presente con sus coaccionadoras urgencias. * Si a la teocracia medieval, sucede una