La Teología Católico-Romana
La revelación llegaba a nosotros por medio de dos canales: la Biblia, Roma entiende las Escrituras hebreo cristianas con el añadido de los libros del llamado canon alejandrino.
Por tradición entiende las supuestas verdades reveladas pero no escritas, sino transmitidas por vía oral y que han pasado hasta nosotros por medio de la Iglesia.
Mas aun, Escritura y tradición vienen a encontrarse y como a fundirse en el Magisterio de la Iglesia, constituyendo así un trío tan Inter penetrado esencialmente, el Prf. V. Subilia, ya no podemos seguir hablando de la escritura sol, ni de Escritura y Tradición, al referirnos a la enseñanza católica actual, la palabra de Dios no es ya propia mente el foco que ilumina a la …ver más…

Es así como toma más importancia las palabras de los obispos, la revelación y la autoridad eclesiástica que la misma palabra escrita (biblia) llevando así a realizar todas sus reformas basada en la tradición de la iglesia. La Teología Subjetiva
Es el enfoque tanto del liberalismo teológico como de la llamada neo-ortodoxia. Estas escuelas parten de que la autoridad de Dios se expresa directamente algunas de las facultades del alma humana: la razón, los sentimientos, o la conciencia.
1.- El Racionalismo
Ha sido siempre tentador para el hombre atribuir a la razón el lugar mas destacado para la obtención del conocimiento religioso. No solo la considera correctamente como el medio indispensable para la recepción de la verdad, sino que lea eleva hasta la categoría suprema de juez autónomo e inapelable de la verdad.
El Prof. Derek Bigg es que la razón humana, cuando tiene la ultima palabra, conduce finalmente a la irracionalidad, hoy estamos pagando el precio por esta falta de no querer aprender de la historia.
Una Teología que tome como punto de partida la razón, acaba desmereciendo el nombre de Teología.
2.- El moralismo
Una tercera opción es la del moralismo fue Kant uno de los grades impulsores de este punto de vista. Mucho más aconsejable será confiar en los impulsos morales básicos del alma humana.
Pero un factor común a todos ellos es que consideran siempre a alguno, o algunos de los aspectos de la naturaleza humana como la