GNOSEOLOGIA DE LA EDAD ANTIGUA

Va desde el 50.000 a.c (aprox)- 476 d.c; Los filósofos griegos de la antigüedad más importantes fueron:

Platón: De acuerdo con la antropología platónica, el hombre es fundamentalmente alma racional que se halla encarcelada en un cuerpo del cual anhela separarse lo más pronto posible para regresar al mundo de las ideas del que ha sido desterrada temporalmente, esto quiere decir que el alma al entrar al cuerpo (cárcel) a entrado en un estado de amnesia, olvidando haci cada una de las ideas contempladas en el mundo de las ideas.

Sócrates: este a diferencia de los sofistas se enfrenta a la cuestión de la gnoseología con la actitud de explicar el no-saber es decir quien no sabe y debe aprender …ver más…

A partir de platon y Aristóteles se han sentado las bases para el planteamiento gnoseológico el cual tendrá en cuenta algunos aspectos sintetizados en el discurso de la metafísica y antropología.
Resumidamente esto quiere decir que los griegos utilizaron para explicar mejor la teoría del conocimiento la razón y los sentidos: los sentidos: después de Aristóteles, sus seguidores fueron llamados realistas, fueron ellos los que plantean que el conocimiento no era posible sin la experiencia en virtud del postulado aristotélico según e cual no habría nada en el entendimiento que no hubiera pasado por los sentidos.
Esto quiere decir que los sentidos son los que captan en primera instancia la idea para después ser conocida como una nueva idea.
La razón: los filósofos que abordan el estudio del conocimiento a partir de la razón fueron llamados lógicos, afirman que esta es la única manera de adquirir el conocimiento, mas fundamentalmente no confiar totalmente los datos arrojados por los sentidos.
Relatividad del conocimiento: los sofistas a partes del arte de argumentar demuestran que en virtud de que el hombre es la medida de todas las cosas, el conocimiento era relativo y dependía de los conocimientos.
Imposibilidad del conocimiento: con base en los planteamientos de pirron de elide para quien tanto el conocimiento adquirido por los sentidos, esto quiere decir sin esencia , por ello su ser es aparentemente en