Lejos de la fenomenología, Michel Foucault rompe con la estructura trascendentalista del estudio del Ser para acercarse al problema de las relaciones entre el sujeto y las prácticas de la verdad, del saber y del poder en un plano histórico e historiográfico. A partir de esta organización de relaciones, Foucault dice que lo que hay no son sujetos, sino subjetividades, o sea, diversas construcciones que conciben maneras de sujetos según qué relación subjetiva se analice. Este pasa ser formulado en una configuración de relaciones que toman cuerpo dependiendo del lugar y del momento desde los cuales él/la interactúa con otros sujetos. Por consiguiente, el poder está siempre presente en la medida que un sujeto quiere de una forma o de otra …ver más…

Sobre las técnicas del cuidado de sí en concreto, encontramos tres formas las cuales eran de amplio uso, tanto en Grecia como en el bajo Imperio Romano: estaban los “procedimientos de prueba . . . (que tenían la) doble función (de) hacer avanzar en la adquisición de una virtud y medir el punto a que se ha llegado”; también estaba el “examen de consciencia . . . (que hecho por la mañana) servía para enfrentar las tareas y obligaciones de la jornada . . . (y hecho por la noche) medía un progreso al final de la jornada”; y finalmente el “pensamiento sobre sí mismo (que debía) tener la forma de una filtración de las representaciones (de la conducta): examinarlas, controlarlas y filtrarlas”. Otras eran las cartas y las noticias de salud.

En lo que se refiere a las técnicas del poder, Foucault establece que no es sino desde la ruptura con el clasicismo, en el siglo XVII, que la configuración en los modos de subjetivación se abre desde la dimensión del saber hacia la dimensión del poder pastoral y político, concretamente a partir de la creación del estado moderno que usa como principio de gobierno la consecución de fines