EL HOMBRE: DINAMISMOS FUNDAMENTALES
DE PATRICIA VILLEGAS
ENSAYO

LA VINCULACION CON EL ABSOLUTO

El hombre es capaz de expresar quien es a partir del autoconocimiento en este punto de reflexión es capaz de establecer vínculos con la comunidad, ya que no se centra en el yo individual empieza a expandirse en una conciencia del actuar con el otro yo: el mundo y dios. A partir de ahí nos preguntamos quien es el hombre y que es la realidad?
Todas las respuestas se centran en la autoconciencia, cuando el saber de sí mismo se basa, este ya no solo existe, sino que ya tiene conciencia que existe. Y este saber tiene un significado en el ser humano. Entonces comienza a darse forma el mismo en tanto persona y comunidad.
Con la comunidad …ver más…

EL HOMBRE Y SU VOCACION TRASCEDENTE
Para que la religiosidad se manifieste comunitariamente en sentido de apertura y vinculación ha de penetrar la conciencia humana. Que el hombre haya alcanzado la pregunta por su propio actuar, la razón no puede darse sin la pasión, aunque es opuesta a la mesura esta es la que impulsa a la razón de la conjunción de ambas surge el actuar humano. La afinidad con la pasión inspira a ser.
La actuación humana envuelve la alternancia a ser más. Esto se manifiesta más claramente cuando el hombre hace una retrospectiva de su vida, como lo que puedo haber sido y no fue. A veces este análisis es de alegría y vida y otras veces de tristeza y muerte.
Ser hombre significa ser de otra manera, pero en tanto el ser no le es dado de una manera definitiva el hombre tiene la disyuntiva tiene diversas posibilidades de actualizarlo, sea buscando el amor y la verdad o en el desconocimiento o ignorancia de sí mismo.
En la conciencia del propio actuar el hombre sabe quién es él y las consecuencias de actuar en el mundo. El hombre está siempre llamado a actuar y esto lo puede hacer solo quien no está sometido.
Sin libertad no hay conciencia del propio actuar. Es la posibilidad humana de elegir entre el bien y el mal. Por eso lo distintivo de la conciencia es la posibilidad de un cambio en la disposición humana. Por lo tanto la libertad nace de la posibilidad de la variación en los modos de ser hombre.
Si estos conceptos del bien