El Sujeto En Psicoanalisis-Nestor Braunstein

1183 palabras 5 páginas
“El sujeto en psicoanálisis” Néstor Braunstein 1- ¿Cuál es el objetivo del psicoanálisis?
El objetivo del psicoanálisis es, como lo explica Braunstein, el inconsciente, en tanto posible a partir del Otro. El algo al que se refiere el psicoanálisis es lo inconsciente, de lo individuo es efecto.

2- Aproxime una idea acerca de lo que se entiende por individuo, organismo y sujeto.
La noción que se presenta de individuo es en tanto constituido sobre una matriz discursiva, que le preexiste, y en tal sentido es desde siempre sujeto. El sujeto se constituye como tal en la estructura familiar en la que se convierte en el sujeto sexuado que era anticipadamente. El organismo, en cambio, se constituye como una estructura anatómica como
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El abandono, la omisión y el descuido de los padres hacia su hijo aparece en este sentido como sucesos entendibles y no antinaturales o aberrantes, sino que dejan entender que la satisfacción de esas necesidades del bebe pasa por la existencia o no del deseo materno, y de este ultimo de estructuras lingüísticas que le preceden.

8- ¿Es suficiente para el niño crecer con el deseo de la madre o existen otros supuestos para su institución como sujeto?
No solo el deseo de la madre es suficiente para la institución del niño como sujeto. También será fundante de su condición de sujeto el lenguaje, la cultura y la formación social que le precede, en la que ratificara su lugar en lo simbólico (prohibición del incesto, etc.).

9- ¿Por qué el psicoanálisis es conocido como revolución copernicana?
El Psicoanálisis es conocido como una revolución copernicana en tanto herida narcisística a la historia de la humanidad, junto con Darwin y Copérnico. Freud descentro radicalmente al hombre de su centro imaginario que era la conciencia (desde Descartes). No tanto un descentramiento, sino un desplazamiento del centro de gravedad del sujeto, pasando el lugar de predominancia del Yo al Ello. No se trataría de un descentramiento porque el inconsciente no es una cosa que está en el centro del sujeto, ni que le pertenezca.

10- Defina el inconsciente como discurso del Otro.
El inconsciente es definido como el discurso del Otro. Pues el

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