El sujeto colonial y la construccion cultural de la alteridad
Author(s): Rolena Adorno
Reviewed work(s):
Source: Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, Año 14, No. 28, Historia, Sujeto Social y
Discurso Poetico en la Colonia (1988), pp. 55-68
Published by: Centro de Estudios Literarios "Antonio Cornejo Polar"- CELACP
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/4530390 .
Accessed: 16/06/2012 17:30
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Este sujeto colonial no se define seguin quien es sino como ve; se trata de la vision que se presenta. No importa si el que habla es europeo o no; el criterio definitorio de este sujeto es la presentacion de una vision europeizante, esto es, una vision que concuerda con los valores de la Europa imperial. A lo largo de esta discusion, "el sujeto colonial colonizador"y "el europeo" serviran como un tipo de "shorthand' para referirse no a alguinyo particular, sino a cualquier visi6n colonizador.
Este sujeto colonial produce un discurso estereotipico que representa los valores de la cultura masculina, caballeresca y cristiana.
Aunque la epoca de la caballeria desaparecio con el invento renacentista de la tecnologia militar moderna, el espiritu caballeresco seguia viviendo (vease Caro Baroja 1978). En las bellas letras del siglo XVI, el discurso caballeresco se manifestaba principalmente en dos tipos discursivos de difusion espectacular: los poemas epicos
(entre ellos, las celebraciones de las conquistas americanas) y las novelas de caballerias. La epopeya implica la relaci6ondel discurso
4. Emplco los conceptos de la clasificaci6n discursiva de Mignolo 57-58.
5. La focalizaci6n es una herramienta iutil al estudio de la alteridad no solamente porque distinguc entre lo visto y la visi6n representada, y lo visto y cl que ve, sino tambi6n cntrc quien ve y quicn habla.

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