Cultura Jama Coaque

2902 palabras 12 páginas
Universidad Internacional SEK
Facultad de Estudios del Patrimonio Cultural
Carrera: Arqueología
Ramo: Arte y Simbología
Profesora: Javiera Letelier

JAMA COAQUE

Carolina Pavez Chiesa
Arte y Simbología Primer Año
Fecha: 02-12-11

INTRODUCCIÓN
A continuación se presenta la contextualización de la cultura Jama-Coaque para poder comprender más profundamente sus expresiones artísticas, en este caso la cerámica, desde donde elegiremos una pieza para presentarla y entregarle la interpretación que podemos establecer sobre ella.
La ubicación de esta sociedad, se manifiesta desde Cojimies, en el sur de la provincia de
Esmeraldas, hasta Bahía de Caráquez, en la provincia de Manabí, concentrándose en los valles de Jama y Coaque
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de altura y 100 de diámetro que, posiblemente, se construyó paulatinamente y se habría convertido en el centro ceremonial y administrativo más importante de Jama-Coaque (Ontaneda 2006:18).
Estos montículos ceremoniales serían centros de actividad pública y de concentración de poderes político-religiosos, en donde la gente se reuniría para escuchar las palabras de su cacique (Ontaneda 2006:18).
Otras figurillas de cerámica representan mujeres y hombres con vestidos, adornos
(probablemente de oro), especie de ponchos, tocados, orejeras, turbantes y narigueras que nos hablarían de la diferenciación social y el prestigio de algunos personajes en la cultura
Jama-Coaque (Ontaneda 2006:38), por ejemplo, los caciques.
La diferenciación social se expresaba en actividades que daban mayor prestigio y autoridad a estas personas (mayor cantidad de tributos desde su comunidad, por ejemplo), con lo cual algunos poblados se convertían en más importantes que otros y realizaban los ritos e n los centros ceremoniales más prestigiosos a cargo de los sacerdotes, quienes se preocupaban del carácter religioso de la cultura, mientras el cacique se dedicaba a los asuntos políticos
(Ontaneda 2006:46).
Los objetos de oro que se representan, nos hablan del manejo de la metalurgia que este pueblo pudo tener (Ontaneda 2006:30) y de la

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