La teoría pura del derecho y la secularización incompleta del derecho: Hans Kelsen y Max Weber
Isaac de León Beltrán'

El objetivo de este ensayo es hacer una interpretación de la comprensión histórica de Hans Kelsen en torno a las relaciones entre derecho y Estado. Algunos quizás afirmen que dicho objetivo guarda poca relación con las tesis del mismo
Kelsen en el sentido de que la teoría pura del derecho (T. P. D.) evita intromisiones sociológicas y, por lo tanto, también, históricas, en lo referente a la descripción del orden jurídico.' Como se verá, nada más lejos de la realidad en la medida en que el mismo Kelsen presenta su teoría como un desarrollo del positivismo mo. _\gradezco las sugerencias de lngrid Bolívar, …ver más…

30). En últimas, la ciencia del derecho -entendida como T. P. D.- no sólo procura su independencia con respecto a las ciencias sociales sino también con respecto a ciertos proyectos políticos. Se parte del hecho de que Kelsen y \'Veber coinciden derecho que «debería sen> ..\ Kelsen no le interesa, desde la T. P. D., modificar el derecho dado. En la descripción de las normas y, en general, de! orden jurídico, radica uno de los aspectos positivos de la teoría pura del derecho. Por lo tanto, para dicho autor no es correcto contestar «sociológicamente» a cuestiones jurídicas; esto precisamente disminuye la «pureza» de la teoría. El derecho no es una ciencia explicativa sino normativa; lo cual la hace una ciencia, en términos de Bobbio, un tanto Jui gmfn·J. La T. P. D. investiga ce •. .la estructura lógica de los órdenes jurídicos dados y llega de esta manera a la concepción esencial de! derecho". Cfr. Ke!sen (1998, p. 19; 20-22); Hempe! (19 79, pp. 233-246). De todos modos, conviene tener en cuenta que un sistema de normas no se estructura en función de! contenido sino en función de la delegación de autoridad. Esto, para evitar pensar e! orden jurídico como un sistema con total coherencia lógico-formal. Se hace esta advertencia para no concebir e! orden jurídico como un conjunto de normas con carácter axiomático. De este