COLONIALIDAD DEL PODER, EUROCENTRISMO Y AMÉRICA LATINA, de Aníbal Quijano
En este texto el autor se propone exponer cómo es que a partir de la constitución de América y del capitalismo colonial/moderno se instituyó un nuevo patrón de poder mundial bajo la hegemonía europea y cómo es que esta colonialidad del poder afectó la configuración histórica de América Latina. Para empezar, el autor nos habla de la idea de raza, un constructo mental acuñado por los colonizadores europeos en base a supuestas diferencias biológicas determinantes que justificaban las relaciones de dominación y servía como un criterio de clasificación y distribución de la población según su jerarquía y función en la estructura de poder de la nueva sociedad.
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La explicación se halla en la distribución racial del trabajo, según la cual el salario sólo era privilegio de los blancos y, las formas no pagadas del mismo correspondían a las razas colonizadas, consideradas inferiores.
En síntesis el capitalismo mundial se constituyó, desde sus comienzos, como colonial/moderno y eurocentrado.
Al convertirse en el centro del nuevo ordenamiento mundial, Europa adquirió una nueva id-entidad geocultural y, acorde con la colonialidad de este patrón de poder, asignó identidades geoculturales a cada región y población bajo su dominio.
Así también, ejerció su control sobre la cultura y el conocimiento de los colonizados, expropiando aquello que pudiera ser beneficioso para el centro capitalista europeo, suprimiendo las formas de producción de conocimiento de los pueblos sometidos y forzándolos a asimilar la cultura de los dominadores.
Junto con el etnocentrismo, en el marco de nuevas relaciones intersubjetivas y desde su perspectiva de conocimento, los europeos desarrollaron la idea de la modernidad y la racionalidad como experiencias y productos exclusivamente suyos. Así, imaginaron la historia de la civilización humana como una trayectoria que parte de un estado de naturaleza y cuya culminación es la civilización capitalista