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Teoria De La Accion Comunicativa Habermas - Presentation Transcript
1. TEORIA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA Cómo entender la acción comunicativa mediante su transformación social Debemos partir diciendo que toda Teoría Social se plantea el problema de la Racionalidad y esto tanto en el plano Meta teórico, metodológico y empírico. Es por ello, que para hablar de la Teoría de la Acción Comunicativa debemos comenzar analizando el concepto de Racionalidad mediante una evolutiva comprensión moderna del mundo, para luego observar cómo Habermas trata de conectar la Teoría de la Racionalidad y la de la Sociedad. Esto visto en el plano Metateórico, al ver cuan racionales son los conceptos de acción que tiene hoy la sociología, como en el plano
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Y es que el sujeto al justificar lo que dijo, lo valida. Y por ello, luego Habermas se referirá a la Teoría Argumentativa. Con todo esto, vemos que lo que en un principio era subjetivo por las partes, después pasa a la convicción objetiva racional, se vuelve una Racionalidad Comunicativa. Es así, que para la racionalidad de la 1
2. manifestación es esencial que el hablante plantee en relación con su enunciado una pretensión de validez susceptible de crítica que pueda ser aceptada o rechazada por el oyente y así poder realizar el fin deseado en las circunstancias dadas. Entonces, una afirmación es racional sólo si cumple con las condiciones para intervenir eficazmente en el mundo, pero debemos tener cuidado de que ello pueda fallar y para esto debemos observar la utilización del saber proposicional, en cuanto a la manipulación instrumental, llamada realista y al entendimiento comunicativo, llamado fenomenológico.Es así que, la primera posición parte del supuesto ontológico del mundo como suma de todo aquello que es el caso, para explicar sobre ella las condiciones del comportamiento racional, viendo así que la susceptibilidad de fundamentación depende de cuanto el sujeto ha de ser capaz de dar razones cuando lo exija el caso. La segunda posición da al planteamiento un giro trascendental y se pregunta reflexivamente por la circunstancia de que aquellos que se comportan racionalmente tengan que presuponer un mundo objetivo; con esta vemos que el

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