Comentarios a "La República" Sócrates, Glaucón, Polemarco, Trasímaco, Adimanto, Céfalo y Clitofonte.

Libro I
En el se trata el tema de la justicia en dos vertientes, la primera a partir de la definición dada por Céfalo: “dar a cada uno lo que se le debe”, y la segunda es introducida por la definición de Trasímaco: “ las convenciones del poderoso”. A este libro se le considera muy anterior a los viajes de Siracusa , incluso como esbozo del Gorgias , y por eso en sus clasificaciones de obra etc , también puede aparecer como el “Trasímaco”. Sócrates es invitado a la casa de Céfalo y le instiga para que hable sobre la senectud. Céfalo corresponde gustoso entablando una conversación acerca de las ventajas o desventajas, ya que según Céfalo …ver más…

Sócrates cree ya demostrada su posición pero aun así insiste en el tema del estado para juzgar cuál de los estados es mejor , el que aplasta o el que se 2

comporta como estado. Si uno se comporta con injusticia lo más lógico es que se cree enemigos y sea incapaz de realizar nada loable ni de adquirir beneficios ni nada así, sin embargo si obra con justicia será un estado ( o un hombre justo)
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Los injustos para poder obrar tienen que acordar ciertos principios de justicia

entre ellos , sino serían incapaces. Sócrates intenta demostrar que la condición del hombre justo es mejor que la del injusto, partiendo de que cada cosa tiene una función particular, y por lo tanto una virtud ( la de ejecutar algo con precisión o ser adecuado para esa cosa), si se les priva de esa virtud desempeñarán mal su papel. Pasa a ver cuales son las funciones del alma , entre las que se encuentra gobernar, si la justicia es virtud propia del alma y la injusticia vicio, el hombre justo vivirá mejor que el que no lo es. Sócrates después de haber convencido a Trasímaco de que la justicia es más ventajosa que la injusticia le interpela, ya que el pretendía saber que cosa era la justicia, y sin saberlo ¿ como se puede juzgar nada?.

Libro II
Glaucón propone tres tipos de bienes: a) Bienes apetecibles en si mismos ( independientes de sus consecuencias) Son los Placeres inmediatos. b) Bienes deseables tanto por si mismos como por sus consecuencias ( vista oído) c) Bienes