Mercantilismo Se puede entender al mercantilismo como un conjunto de ideas económicas que se desarrollaron durante los siglos XVI, XVII y la primera mitad del XVIII en Europa y tuvieron gran influencia en las políticas económicas de los nacientes Estados nación. Por otro lado se puede denominar mercantilismo también al proceso histórico de nacimiento y consolidación de los Estados Nación europeos. El mercantilismo como tal no es una corriente de pensamiento. Marca el final de la preeminencia de
identificación obedece a circunstancias muy concretas y específicas”. La confusión se presenta porque tanto Marx como Engels fueron activistas del movimiento obrero, al punto de ser impulsadores de la creación del Movimiento Obrero Internacional, en la Primera Internacional Comunista. El Comunismo es la acción que se desprende de la práctica social comunitaria, sustentada en los estudios de Marx sobre la manera de organización comunitaria de sociedades en la génesis de la sociedad humana, a lo que llamó
Evolución del pensamiento filosófico a través de la historia Introducción: Como ya sabemos, cada rama de estudio tiene su historia, la filosofía no es la excepción, quizás la historia de esta rama inició desde el nacimiento del hombre, cuando tuvo la inquietud de saber más acerca de su existencia. Nuestros antepasados atribuían la existencia del universo a los dioses, pensamiento cambiante según han avanzado los años y conforme han evolucionado las culturas. Alguien dijo: “Un filósofo es un
El concepto de modernidad en Marx, Durkheim y Weber Un matadero sobre un basurero, vaya mierda de mundo mejor gozará mi heredero. Yo ya le diré que fue el gobierno el que quiso las cosas así por hacerse el moderno. Qué mal, qué mal lo hicieron, qué mal. Y sin embargo a ellos les daba igual. Les daba igual eran tontos del bote, según ellos querer otra cosa era hacer el quijote, los muy zoquetes querían riqueza arrasando a la gente de a pie y a la naturaleza. Javier Krahe
Objetivismo axiológico En el objetivismo axiológico, los valores, son los que tienen una entidad objetiva que el sujeto se limita a reconocer y a descubrirlos, mas no los crea. (Scheler y Hartmann) Los valores tienen una entidad en sí mismos considerados, a la que el sujeto reconoce, de forma que es posible la formulación de juicios de valor que, por su naturaleza, sean universales y necesarios, es decir, válidos para todos los sujetos. La objetividad u objetivismo de la moral es clara, aunque
Objetivismo axiológico En el objetivismo axiológico, los valores, son los que tienen una entidad objetiva que el sujeto se limita a reconocer y a descubrirlos, mas no los crea. (Scheler y Hartmann) Los valores tienen una entidad en sí mismos considerados, a la que el sujeto reconoce, de forma que es posible la formulación de juicios de valor que, por su naturaleza, sean universales y necesarios, es decir, válidos para todos los sujetos. La objetividad u objetivismo de la moral es clara, aunque
índole del pensamiento que expresa la estructura dialéctica de lo real (naturaleza e historia) se tiene que decir que, en tanto que pensamiento, no le corresponde de suyo tener un carácter dialéctico 15. Desarrolle la base teórica propuesta por Carlos Marx y Federico Engels sobre materialismo histórico y socialismo científico. el materialismo histórico sirve de sirve de fundamento teórico para la transformación revolucionaria de la sociedad en beneficio del proletariado y de la revolución comunista
BIBLIOGRAFIAS Y DEFINICIONES PARADIGMA Un paradigma es —desde fines de la década de 1960— un modelo o patrón en cualquier disciplina científica u otro contexto epistemológico. El concepto fue originalmente específico de la gramática; en 1900 el diccionario Merriam-Webster definía su uso solamente en tal contexto, o en retórica para referirse a una parábola o a una fábula. En lingüística, Ferdinand de Saussure ha usado paradigma para referirse a una clase de elementos con similitudes. El termino
Sobre Nacionalismo y Coloniaje de Carlos Montenegro Por Christian Jiménez Kanahuaty Para Andrea Uriona Larraín, en todas las latitudes. 1. Estos apuntes no tienen un carácter acabado. Son más bien provisionales. Líneas de fuga para una futura y posible interpretación más sistemáticas y, por ello mismo, más relacionada al momento de producción –contexto- del libro y el sistema interpretativo –ideológico- con el cual Montenegro aborda el estudio de la historia de Bolivia, con el pretexto de hacer una
“Año De La Inversión Para El Desarrollo Rural Y La Seguridad Alimentaria” UNIVERSIDAD JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI Facultad de Ciencias Jurídicas, Empresariales y Pedagógicas CARRERA PROFESIONAL DE CONTABILIDAD DOCENTE: ABOG. JAIME CHURA HALANOCA CURSO: FILOSOFIA TEMA: Trabajo Monográfico LOS METODOS DE LA FILOSOFIA Y ETAPAS DEL PENSAMIENTO ALUMNA: WILFREDA TINTAYA TINTAYA Juliaca - Puno – Perú 2014 PRESENTACIÓN El trabajo monográfico consistente en los Métodos