Nota de la editorial
Este libro de Marisol Marrero constituye un
estudio marcadamente psicoanalítico de las primeras dos
terceras partes de la obra literaria de Teódulo
López Meléndez. En efecto, abarca los dos -y hasta
ahora únicos- libros de cuentos y los primeros cinco
poemarios. Después de terminado este libro López
Meléndez publicó en poesía Mester y
La muralla del último farol y su obra
poética fue recogida por nuestra editorial en la
antología Viaje en la comedia (2000), con
prólogo de Ennio Jiménez Emán. La autora
analiza las dos primeras novelas, Selinunte y El
efímero paso de la eternidad; López
Meléndez ha publicado además en el campo de la
novelística La forma del mundo (2001), El
indeterminado de cabeza de bronce (2004) y En
agonía (2005). En el campo del ensayo López
Meléndez ha publicado, además de los textos
analizados por la autora, Por el país del hombre
(Primera lectura del nuevo milenio). López
Meléndez tradujo también a los poetas italianos
Montale y Quasimodo, recogidos todos por Arquitrave ediciones,
Bogotá 2005, en el volumen Novecento, amen de
Pessoa y Ungaretti, mencionados por la autora.
La falta de análisis de algunos libros no
desmerita para nada este trabajo clave para comprender la obra de
Teódulo López Meléndez, como queda
demostrado en la entrevista que cierra este volumen titulada
"Entrevista para psiconautas", donde se hace de manifiesto que el
autor analizado ha mantenido hasta nuestros días una
línea de escritura constante.
Marisol Marrero, novelista y poeta, profesora
universitaria, socióloga con postgrado en
psicología social, es autora de una vasta obra que
comprende poemarios como Desmembrando la especie
(1979), Segmentos de memoria (1982), Eterna
primavera (1982), En mitad de la noche (1986),
Carimba (1993), Velaje (1994), Conjuros
(1997) e Iracundia (2001), así como de las novelas
Las brujas modernas vuelan en la red (2001) y
Lotte von Indien, la coloniera de Tovar (2003).
"El psicólogo, o el psicoanalista,
está hablando de poemas y no
de psiques ni de conceptos ni
creencias"
H. Bloom
INTRODUCCION
No busques afuera; vuelve a ti mismo,
en el interior del hombre habita
la verdad
San Agustín
La lógica interna:
El desarrollo de la obra de Teódulo
López Meléndez se realiza según una
lógica interna. Hay un itinerario implacable, él
sabe a donde va, sea consciente o inconscientemente. Ya lo dice
en su primer poemario, Alienación itinerante:
"…seguimos trazando itinerarios, comprando relojes…".
Esto me hace recordar la afirmación de Balzac: "El verbo,
el principio de organización y de inteligibilidad, el
orden, está en el origen de todo". Un orden implacable
signa la literatura de este escritor, pero un fuego
volcánico sembrado de peligros surge porque el "sí-
mismo" está amenazado constantemente por la
desorganización (violencia verbal), que debe contrarrestar
con el orden, con los itinerarios. El sentimiento de amenaza
interna procedente de energías desorganizantes es producto
del sistema creador, activado en estadios tempranos del ser
humano, por lo que presiona de un modo traumático un
psiquismo que no logra dar con representaciones consistentes. Es
por ello que en este trabajo trataré de usar el
psicoanálisis como instrumento para indagar el sentido de
la metáfora de este autor. Al respecto Jung (1994) plantea
que "los análisis que el historiador de la literatura
realiza sobre las producciones de un poeta pueden ser comparadas
exactamente con el psicoanálisis, sin pretender eludir los
errores y equivocaciones que puedan cometer ambos". Junto al
psicoanálisis de Freud, las teorías de Jung
respecto a éste cobran una importancia
histórico-cultural, por su concepción de los
"arquetipos" del alma y del inconsciente colectivo, con una
importancia tal vez mayor que el de la teoría freudiana.
Otro aspecto relevante de la obra junguiana es que no está
dispuesta a elevar la sexualidad por encima del todo, como lo
hace Freud, por eso acusa a aquel de unilateral sexista que no
reconoce sino parte de la verdad. Plantea que hay que ir hacia
una verdad más amplia en la que la líbido,
además de impulso sexual, se vea como energía que
se manifiesta en el proceso de vida, en la voluntad de
existir.
Leer a otro, según los métodos
mencionados, es un acto peligroso porque se establece la eterna
fusión entre autor-lector. Leer a otro es sumergirse en
uno mismo a través de la realidad oculta en el "otro", en
sus sueños, en su desmesura, en su lenguaje. El
psicoanálisis también se acerca al budismo
zen en el sentido que éste da a la comprensión del
escritor y su obra al plantear que el conocimiento de la obra
literaria y de la persona que la escribe requiere estar dentro de
ella(él), ser ella(él).Así, el analista o
ensayista entiende al escritor en tanto ella (él) misma(o)
experimente todo lo que el escritor experimenta, de lo contrario
sólo tendría un conocimiento superficial de lo
estudiado; por lo tanto, hay que adentrarse en ella, conocerla,
degustarla de tal manera, a tal profundidad, que esa lectura
termine por el conocimiento de uno mismo. Julia Kristeva dice:
"Al poder escribir las palabras de otro, asimilarlas, repetirlas,
reproducirlas, uno se hace como él: un sujeto de la
enunciación. Por identificación-ósmosis
psíquica. Por amor".
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