- Consideraciones
sobre el término utopía (primera
parte) - La
república de platón (segunda parte) (algunos de
sus aspectos más significativos) - La
justicia - Comunidad
de mujeres y de hijos - Reseña
biográfica de Tomás Moro - Relación
de la "utopía" de Tomás Moro, con la
"república" de platón.(tercera y última
parte) - Fuentes
INTRODUCCIÓN
Es mi objetivo
rastrear los elementos políticos más importantes de
"La
República", de Platón,
en la "Utopía" de Tomás Moro. No pretendo agotar el
tema en extensión ni en profundidad, pero sí lograr
una aproximación significativa.
Lo que me moviliza a emprender este estudio es la
impresionante y permanente vigencia del pensamiento
platónico, su influencia en obras políticas
transformadoras, en clásicos con el transcurrir de los
siglos y que se transforman en temas profundamente
polémicos como lo es la Utopía, tal vez más
por ausencia que por presencia en nuestro presente.
Para ordenar mi trabajo, ubico
por una parte los aspectos más relevantes, a mi entender
de "La República", para luego señalar aquellos que
están presentes en la obra de Tomás Moro, y marcar
también las diferencias más notables. Inicio
el trabajo con
algunas consideraciones sobre el contenido de la palabra
"utopía".
CONSIDERACIONES
SOBRE EL TÉRMINO UTOPÍA (primera
parte)
Tomás Moro en el Siglo XVI, con el
título de su obra "Utopía", (ningún lugar,
lugar inexistente, inencontrable) crea una palabra que
subsistió con el correr del tiempo hasta
la actualidad y se transformó en palabra común.
La Influencia de la República en
Tomás Moro es indudable, incluso en su misma obra es
mencionada y sin duda lo que llevó a ambos autores a la
elaboración de la ciudad ideal tuvo mucho que ver con la
situación política por la que
atravesaban sus ciudades en el momento en que las escribieron.
Crisis,
corrupción y decadencia de las instituciones.
(Agregado de momento: nos recuerda a algún lugar
no???)
Una interpretación interesante y diferente
encontramos en la introducción que realiza Eugenio Imaz a la
versión de la Utopía que manejo en este trabajo,
cuando señala que "Si Platón en
la República habla como filósofo, en Leyes como
filósofo rey. Aquí está su utopía: su
República de "no hay tal lugar" pero "puede haberlo" (.)
Utopía y no quimera, realidad y no idea: pensamiento
terrenable, como la Utopía de Moro".
Sí, la utopía de Platón
está en "La República" o "Las Leyes", excede el
objetivo de este trabajo, sólo queda como planteo.
Cuando Tomás Moro crea su "Utopía",
han pasado más de diez siglos de la creación de la
Kalliopolis platónica, por lo que Moro, sin lugar a dudas,
registra también otras influencias en su obra.
"Espíritu sutil, matizado, lleno de humorismo, Moro es un
humanista cristiano, ferviente admirador a la vez, como Erasmo,
del helenismo y de
la patrística. Se advierten en él dos influencias
contradictorias: la de Platón, el maestro de los utopistas
de la antigüedad y la mística del San
Agustín de la Ciudad de Dios (Prelot: 153)
LA
REPÚBLICA DE PLATÓN (segunda parte) (algunos de sus
aspectos más significativos)
"Régimen o gobierno de la
polis", título original de la obra.
Platón no tituló a su obra "La
República", sino "régimen o gobierno de la polis".
Sucedió, que Cicerón llamó en latín
Res Publica a su libro sobre el
mismo tema y de allí surge que por extensión se
tradujera al castellano como
República, el texto que nos
ocupa. Sin duda que el título original nos dice claramente
la temática que aborda. El sub-título: "acerca de
la justicia", se
corresponde con el contenido, ya que el tratado comienza con una
discusión sobre ella.
Aristocracia, el mejor régimen de
gobierno
Platón pudo observar durante su vida una
gran variedad de sistemas
políticos, para abordar su análisis hizo una sistematización y
habló de "cuatro regímenes históricos
fundamentales (timarquía, oligarquía, democracia y
tiranía) los que a su entender aparecieron uno tras otro,
cada cual como degeneración del precedente.
Página siguiente  |