- ¿Qué es la
Psicología Cognitiva? - Principios de la
Gestalt - ¿Qué es el
aprendizaje? - ¿Qué es la
metacognición? - Perfil docente de la
psicología cognitiva - Organismo
activo
¿Qué es
la Psicología
Cognitiva?
La psicología cognitiva,
contrario a lo que comúnmente se cree no se originó
en la década de los sesenta, sino mucho antes como una
disciplina de
la psicología experimental y de la psicología
evolutiva.
La Psicología cognitiva es una rama de la
psicología que se ocupa de los procesos a
través de los cuales el individuo obtiene conocimiento
del mundo y toma conciencia de su
entorno, así como de sus resultados. El origen de la
psicología cognitiva está estrechamente ligado a la
historia de la
psicología general. La psicología cognitiva
moderna se ha formado bajo la influencia de disciplinas afines,
como el tratamiento de la información, la inteligencia
artificial y la ciencia del
lenguaje.
Bartlett (1.932): realizó investigaciones
que lo a rechazar el concepto de
memoria como
depósito o almacén y
subrayar el concepto de
memoria como
construcción. La construcción implicaba que la memoria
utiliza esquemas para observar y clasificar la información, por lo tanto como un proceso activo
de reinterpretación. La sucesiva reorganización de
la experiencia en esquemas permite el desarrollo de
la memoria y
los eventos
recordados que son reconstruidos de manera diferente en función de
la ampliación de los esquemas.
Piaget (1.896 – 1.980): dedicó
prácticamente toda su obra al estudio del desarrollo
cognitivo, sobre todo del pensamiento y
de la inteligencia.
Para Piaget el
individuo va organizando su experiencia y conocimiento
en esquemas cognitivos que a través de dos procesos
fundamentales (asimilación y acomodación) se va
modificando. El proceso de
desarrollo se inicia a partir de esquemas sensorio motrices donde
el
conocimiento está ligado a la acción directa, y
termina en los esquemas de las operaciones
formales donde se han logrado niveles de abstracción
más desligados de la experiencia inmediata.
En los años sesenta, gracias al influjo de la
teoría
de la información, la teoría
de la
comunicación, la teoría general
de sistemas y sobre todo el desarrollo de los ordenadores, la
psicología general se hace cognitiva (se reconstruye como
cognitiva). Se concibe al ser humano no como un mero reactor a
los estímulos ambientales, sino como un constructor activo
de su experiencia, un "procesador activo
de la información". (Neisser, 1.967).
Las características generales del nuevo
modelo de la
psicología cognitiva son (Mahoney, 1.974):
- La conducta
humana está mediada por el procesamiento de
información del sistema
cognitivo humano. - Se distingue entre procesos (operaciones
mentales implícitas en el funcionamiento cognitivo) y
estructuras (características permanentes del
sistema
cognitivo). - Se proponen cuatro categorías generales de
proceso cognitivos: atención (selectividad asimilativa de
los estímulos), codificación
(representación simbólica de la
información), almacenamiento (retención de la
información) y recuperación (utilización
de la información almacenada). - Se destacan tres estructuras cognitivas: receptor sensorial
(recibe la información interna y externa), una memoria
a corto plazo (que ofrece a corto plazo la información
seleccionada) y una memoria a largo plazo (que ofrece una
retención permanente de la
información.
En resumen la persona no es un
reactor al ambiente
(conductismo) o
a fuerzas organísticas biológicas (modelo
psicodinámico), sino un constructor activo de su
experiencia, con carácter
intencional o propositivo.
PRINCIPIOS DE LA
GESTALT:
Gestalt es un término alemán, sin
traducción directa al castellano, pero
que aproximadamente significa "forma", "totalidad",
"configuración". La forma o configuración de
cualquier cosa está compuesta de una "figura" y un
"fondo". Por ejemplo, en este momento para usted que lee este
texto, las
letras constituyen la figura y los espacios en blanco forman el
fondo; aunque esta situación puede invertirse y lo que es
figura puede pasar a convertirse en fondo. La psicología
de la gestalt pone
de manifiesto la insuficiencia del elementalismo
(reducción de la mente a sus elementos en el estudio de la
percepción).
El fenómeno
descrito, que se ubica en el plano de la percepción, también involucra a
todos los aspectos de la experiencia. Es así como algunas
situaciones que nos preocupan y se ubican en el momento actual en
el status de figura, pueden convertirse en otros momentos, cuando
el problema o la necesidad que la hizo surgir desaparecen, en
situaciones poco significativas, pasando entonces al fondo. Esto
ocurre especialmente cuando se logra "cerrar" o concluir una
Gestalt; entonces ésta se retira de nuestra atención hacia el fondo, y de dicho fondo
surge una nueva Gestalt motivada por alguna nueva necesidad. Este
ciclo de abrir y cerrar Gestalts (o Gestalten, como se dice en
alemán) es un proceso permanente, que se produce a lo
largo de toda nuestra existencia.
El Enfoque
Gestáltico (EG) es un enfoque holístico; es decir,
que percibe a los objetos, y en especial a los seres vivos, como
totalidades. En Gestalt decimos que "el todo es más que la
suma de las partes". Todo existe y adquiere un significado al
interior de un contexto específico; nada existe por
sí solo, aislado.
EL DARSE CUENTA:
Este es el concepto clave
sobre el que se asienta el Efecto Gestalt. En pocas palabras
darse cuenta es entrar en contacto, natural, espontáneo,
en el aquí y ahora, con lo que uno es, siente y percibe.
Existen tres Zonas del Darse Cuenta:
1. El darse cuenta del mundo exterior: Esto es,
contacto sensorial con objetos y eventos que se
encuentran fuera de uno en el presente; lo que en este momento
veo, toco, palpo, degusto o huelo. Es lo obvio, lo que se
presenta de por sí ante nosotros. En este momento veo mi
lapicero deslizándose sobre el papel formando
una palabra, escucho el ruido de los
carros pasando por la avenida, huelo el perfume de una joven que
pasa por mi lado, siento el sabor de una fruta en mi
boca.
2. El darse cuenta del mundo interior: Es el
contacto sensorial actual con eventos internos, con lo que ocurre
sobre y debajo de nuestra piel.
Tensiones musculares, movimientos, sensaciones molestas,
escozores, temblores, sudoración, respiración, etc. En este momento siento la
presión
de mi dedo índice, mayor y pulgar sobre mi lapicero al
escribir; siento que deposito el peso de mi cuerpo sobre mi codo
izquierdo; siento mi corazón
late, que mi respiración se agita, etc.
3. El darse cuenta de la fantasía, la Zona
Intermedia (ZIM): Esto incluye toda la actividad mental que
transcurre más allá del presente: todo el explicar,
imaginar, adivinar, pensar, planificar, recordar el pasado,
anticiparse al futuro, etc. En este momento me pregunto
qué haré mañana en la mañana,
¿será algo útil, bueno? En Gestalt todo esto
es irrealidad, fantasía. Aún no es el día de
mañana, y no puedo saber y decir NADA acerca de ello. Todo
está en mi imaginación; es pura y simple
especulación, y lo más saludable es asumirlo como
tal.
EL AQUI Y EL AHORA:
Es realmente difícil aceptar que todo existe en
el presente momentáneo. El pasado existe e importa tan
sólo como parte de la realidad presente; cosas y recuerdos
acerca de los cuales pienso ahora como pertenecientes al pasado.
La idea del pasado es útil algunas veces, pero al mismo
tiempo no debo
perder de vista eso, que es una idea, una fantasía que
tengo ahora. Nuestra idea del futuro es también una
ficción irreal, aunque algunas veces de utilidad, cuando
lo asumimos como un ensayo y
sólo como eso. Tanto nuestra idea del futuro como nuestra
concepción del pasado se basan en nuestra
comprensión del presente. El pasado y el futuro son
nuestras concepciones acerca de lo que precedió al momento
presente y lo que presagiamos que seguirá a lo actual. Y
todo este adivinar ocurre AHORA.
El ahora es el presente,
aquello de lo que me doy cuenta. Ya sea que estemos recordando o
anticipando, lo estamos haciendo ahora. El pasado ya fue, el
futuro aún no llega. Es imposible que nada exista excepto
el presente. Mencionó el ejemplo que alguien medio una
vez: si coloco un disco en el fonógrafo, el sonido aparece
cuando el disco y la aguja hacen contacto. No antes…ni
después. Si pudiéramos borrar el pasado inmediato o
la anticipación de lo que vendrá de inmediato, nos
sería difícil entender la música del disco que
estamos escuchando. Pero si borramos el ahora, entonces no hay
nada. De modo que no importa si estamos recordando o anticipando,
de todas maneras lo hacemos en el aquí y ahora.
"REGLAS" DE LA GESTALT
El objetivo
principal de la Terapia Gestáltica es lograr que las
personas se desenmascaren frente a los demás, y para
conseguirlo tienen que arriesgarse a compartir sobre sí
mismos; que experimenten lo presente, tanto en la fantasía
como en la realidad, en base a actividades y experimentos
vivenciales. El trabajo se
especializa en explorar el territorio afectivo más que el
de las intelectualizaciones (ZIM). Se pretende que los
participantes tomen conciencia de su
cuerpo y de cada uno de sus sentidos.
La filosofía
implícita en las reglas es proporcionarnos medios
eficaces para unificar pensamiento y
sentimiento. Tienen por designio ayudarnos a sacar a luz las resistencias,
a promover una mayor toma de conciencia, a facilitar el proceso
de maduración. Se busca también ejercitar la
responsabilidad individual, la "semántica
de la responsabilidad".
Algunas de estas reglas
pueden ser aplicadas como pautas para la terapia individual; sin
embargo, su empleo
principal se da en la terapia de grupo, en los
grupos de
encuentro.
Las principales reglas son las siguientes:
1) El principio del ahora: Este es uno de los principios
más vigorosos y más fecundos de la TG. Con el fin
de fomentar la conciencia del ahora, y facilitar así el
darse cuenta, sugerimos a la gente que comunique sus experiencias
en tiempo
presente. La forma más efectiva de reintegrar a la
personalidad las experiencias pasadas es traerlas al
presente, actualizarlas. Hacer que el sujeto se sitúe
allí en fantasía y que haga de cuenta que lo pasado
está ocurriendo ahora. Para ello hacemos preguntas como
las siguientes: ¿De qué tienes conciencia en este
momento? ¿De qué te das cuenta ahora? ¿A
qué le tienes miedo ahora? ¿Qué estás
evitando actualmente? ¿Cómo te sientes en este
momento? ¿Qué deseas?
2) La relación Yo-Tú: Con este principio
procuramos expresar la idea de que la verdadera comunicación incluye tanto al receptor como
al emisor. Al preguntar ¿A quién le estás
diciendo eso? se le obliga al sujeto a enfrentar su renuencia a
enviar el mensaje directamente al receptor, al otro. De este modo
suele solicitársele al paciente que mencione el nombre de
la otra persona; que le
haga preguntas directas ante cualquier duda o curiosidad; que le
exprese su estado de
ánimo o sus desacuerdo, etc. Se busca que tome conciencia
de la diferencia que hay entre "hablarle a" su interlocutor y
"hablar" delante de él. ¿En qué medida
estás evitando tocarlo con tus palabras?
¿Cómo esta evitación fóbica para el
contacto se expresa en tus gestos, en el tono de tu voz, en el
rehuir su mirada?
3) Asumir la propiedad del
lenguaje y la
conducta, o sea,
responsabilizarse de lo que se dice y/o se hace. Esto se vincula
directamente con el lenguaje
personal e
impersonal.
Es común que para
referirnos a nuestro cuerpo, a nuestras acciones o
emociones,
utilicemos la 2º ó 3º persona. "Me causas pena"
en lugar de "Yo siento pena"; "Mi cuerpo está tenso" en
lugar de "Yo estoy tenso", etc. Merced al simple recurso de
convertir el lenguaje
impersonal en personal
aprendemos a identificar mejor la conducta y a
asumir la responsabilidad por ella. Como consecuencia, es
más probable que el individuo se vea más como un
ser activo, que "hace cosas", en lugar de creerse un sujeto
pasivo, al que "le suceden cosas". Las implicancias para la
salud mental y
para dejar atrás nuestras "neurosis" son
obvias.
4) En Gestalt está prohibido decir "no puedo"; en
su lugar se debe decir "no quiero", esto es, ser asertivo. Ello
debido a que muchas veces el sujeto se niega a actuar, a
experimentar, a entrar en contacto, descalificándose antes
de intentarlo siquiera. No se puede obligar a la persona a hacer
algo que no desea, pero sí se le puede exigir
responsabilidad, a asumir las consecuencias de su decisión
evasiva, para lo cual un honesto "no quiero" es lo más
adecuado. Del mismo modo, también deben evitarse o hacer
que el paciente se de cuenta de sus "peros", "por qués",
"no sé", etc. Hay que recordar que en el ser humano el
lenguaje es uno de los medios de
evitación por excelencia: se puede hablar de todo y no
entrar en contacto con nada, poner entre nosotros y la realidad
una muralla de palabras.
5) El continuum del darse cuenta: El dejar libre paso a
las experiencias presentes, sin juzgarlas ni criticarlas, es algo
imprescindible para integrar las diversas partes de la personalidad.
No buscar grandes descubrimientos en uno mismo, no "empujar el
río", sino dejarlo fluir solo, libremente.
6) No murmurar: Toda comunicación, incluso las que se supone son
"privadas" o que "no interesan al grupo", debe
ventilarse abiertamente en él o en su defecto evitarse.
Las murmuraciones, los cuchicheos sobre los demás, las
risitas cómplices, son evitaciones, formas de rehuir el
contacto, además de faltar el respeto al grupo
e ir contra su cohesión al establecer temas "que no le
competen" en su presencia. Esta regla tiene por fin el promover
sentimientos e impedir la evitación de
sentimientos.
7) Traducir las preguntas en afirmaciones; salvo cuando
se trata de datos muy
concretos. Preguntas como "¿Puedo ir al baño?
¿Me puedo cambiar de sitio? ¿Me puedo ir?", etc.,
deben ser traducidas como "Quiero ir al baño; Me quiero
cambiar de sitio; Me quiero ir". Así, el preguntón
asume su responsabilidad y las consecuencias de lo que afirma, en
lugar de adoptar una postura pasiva y de proyectar su
responsabilidad en el otro, a fin de que él le dé
la autorización.
8) Prestar atención al modo en que se atiende a
los demás. ¿A quién le prestamos
atención? ¿A quién ignoramos?,
etc.
9) No interpretar ni buscar "la causa real" de lo que el
otro dice. Simplemente escuchar y darse cuenta de lo que uno
siente en función a
dicho contacto.
10) Prestar atención a la propia experiencia
física,
así como a los cambios de postura y gesto de los
demás. Compartir con el otro lo que se observa, lo obvio,
mediante la fórmula de "ahora me doy cuenta de
…"
11) Aceptar el experimento de turno; correr riesgos al
participar en la discusión.
12) Considerar, aunque no se haga explícito, que
todo lo dicho y vivido en el grupo es estrictamente
confidencial
PRINCIPIOS DE LA PSICOLOGÍA DE LA
GESTALT:
- Isomorfismo: entre la experiencia y los
procesos fisiológicos subyacentes, existen la misma
relación que entre un mapa y el representante (se
trata de realidades distintas, aunque el uno sirve como
guía del otro.) - Totalismo: La experiencia se ha de estudiar
tal y como se nos ofrece, sin dividirla en sus partes
constituyentes.
¿QUÉ ES EL
APRENDIZAJE?
El aprendizaje
según los cognitivistas es un proceso mental de
transformar, almacenar, recuperar y utilizar la
información.
A partir de la década de los 69, el avance de la
psicología cognitiva planteó una actitud de
derrocamiento del conductismo.
Los psicólogos y etólogos (estudiosos de la
conducta), descubrieron anomalías en la aplicación
de las leyes del
aprendizaje
enunciadas por el condicionamiento que pusieron en duda la
tesis
principal del conductismo. Estos descubrimientos sugirieron la
existencia de algún control central
sobre el aprendizaje y
la necesidad de explicar ciertos aprendizajes a través de
la conciencia o los procesos mentales en interacción con
las ideas y acontecimientos del ambiento. Surgen, por lo tanto,
tres conceptos fundamentales en el estudio del aprendizaje: la
explicación de lo mental en su contenido y procesos, el
valor del
ambiente o
contexto educativo y la necesidad de la interacción de
ambos conceptos para que se produzca un aprendizaje completo.
Toda situación de aprendizaje comporta necesariamente una
atribución de "significado" por parte del sujeto que
aprende, tanto el objeto de aprendizaje, como la situación
institucional e interpersonal en la que se produce el
aprendizaje. Igualmente hay que considerar la situación de
interacción en la que se encuentra el sujeto. De igual
manera hay que pensar que cada materia tiene
un tratamiento cognitivo – procesual en el alumno (no es lo
mismo resolver un problema matemático que hacer una
redacción).
A partir de la investigación de Piaget,
sabemos que la forma de pensar de un niño es bastante
diferente a la del adulto. El aprendizaje desde la perspectiva
epistemológica – genética
es un conjunto de fenómenos dependientes del contexto y
debe ser descrito en términos de las relaciones internas
entre el individuo, la cultura y la
situación en la que el individuo esté
inmerso.
Esta relación se produce a través de los
conocimientos que el sujeto va adquiriendo y que influyen
básicamente en los nuevos conocimientos que se le ofrecen.
Ausubel
(1.963, 1.969), denominó a este fenómeno
"aprendizaje verbal significativo" dotado de sentido cognitivo al
hecho común de explicar una lección en clase. Otros
autores han propuesto nuevos modelos
cognitivos. Gagne (1.965) propuso un modelo de aprendizaje, que
se denomina procesamiento de la información, en el que
contempla los conceptos de structuras, procesos y resultados de
aprendizaje. Carroll (1.963) propone un modelo que se basa en la
variable del tiempo; Bloom (1.976) establece las predisposiciones
cognitivas y afectivas para aprender, Walberg (1.981), propone el
modelo de productividad
educativa relacionando la aptitud, la instrucción y el
ambiente con los ámbitos afectivos, conductistas y
cognitivos del aprendizaje.
¿QUÉ
ES LA METACOGNICIÓN?
La metacognición es el
conocimiento de los propios procesos cognoscitivos, de los
resultados de esos procesos y de cualquier aspecto que se
relacione con ellos; es decir, el aprendizaje de las propiedades
relevantes de la información (Flavell, 1979).
La metacognición es el conocimiento que tiene el
aprendiz sobre su sistema de aprendizaje y las decisiones que
toma en relación con la manera de actuar sobre la
información que ingresa a dicho sistema (Duell,
1986).
La metacognición es un concepto amplio que
engloba el control
consciente de los procesos cognitivos como la atención, la
memoria y la comprensión (Ríos, 1991).
La metacognición no solamente involucra
conciencia y control sino un tercer componente a través
del cual la actividad metacognitiva lleva a cabo la
articulación entre el cierre (volver sobre sí
mismo) y la apertura (ir más allá de lo dado)
creando algo distinto de lo ya existente (Mayor, Suengas y
González, 1993).
La metacognición es el conocimiento y
regulación de nuestras propias cogniciones y de nuestros
procesos mentales: percepción, atención,
memorización, lectura,
escritura,
comprensión, comunicación: qué son,
cómo se realizan, cuándo hay que usar una u otra,
qué factores ayudan o interfieren su operatividad.
Quizás sería mejor llamarla conocimiento
autorreflexivo (Burón, 1996).
Si analizamos estas definiciones, podríamos decir
que, en síntesis,
la metacognición puede definirse como el grado de
conciencia o conocimiento de los individuos sobre sus formas de
pensar (procesos y eventos cognoscitivos), los contenidos
(estructuras) y la habilidad para controlar esos procesos con el
fin de organizarlos, revisarlos y modificarlos en función
de los progresos y los resultados del aprendizaje.
La metacognición está conformada por dos
grandes componentes generales: el conocimiento del aprendiz
(general, específico y relacionado) y los procedimientos
metacognoscitivos (habilidad para utilizar, organizar, revisar y
modificar las estrategias en
función de las demandas de la tarea de aprendizaje y de
los resultados obtenidos.
PERFIL DOCENTE DE
LA PSICOLOGÍA COGNITIVA:
Una de las cosas más obvias acerca de los
niños
es que aprenden mucho en el curso de la infancia. Para
que este aprendizaje tenga lugar, el niño ha de estar
dotado en el momento del nacimiento de un sistema cognitivo que
sea capaz de aprender. Tradicionalmente se creía que en el
momento del nacimiento, este sistema contenía tan
sólo una pequeña cantidad de principios
simples de aprendizaje y todo lo demás resultaba de la
aplicación de esos principios sobre el estímulo
recibido. Aproximadamente en los últimos 30 años,
los diversos estudios sobre el comportamiento
infantil han puesto de manifiesto que el bebé nace con una
rica estructura
organizativa para procesar la información. Se ha puesto
especial atención al estudio de los sistemas
sensoriales de la visión y audición porque estos
son los sistemas que
envían información a los procesos centrales del
sistema cognitivo. Dicho sistema esta formado básicamente
por 4 niveles de procesamiento los cuales son:
1) La arquitectura
cognitiva.- Esta consiste en la estructura
innata del sistema cognitivo, la cual proporciona las bases que
hacen posible el aprendizaje. Los estudios realizados con
niños
han puesto de manifiesto que pueden distinguir estímulos
simples, formar categorías simples, reconocer un
estímulo tras un período de tiempo y aprender
asociaciones entre estímulos; estos hallazgos indican que
deben estar presentes los mecanismos de asociación,
discriminación y categorización,
así como los procesos de memoria de reconocimiento. Uno de
los rasgos principales es la
organización del sistema de memoria. Tradicionalmente
se ha pensado este sistema que está compuesto por tipos:
la memoria a corto plazo y la de largo plazo. Atkinson y Shiffrin
(1968) propusieron que eran 2 almacenes
separados, donde la de corto plazo es un almacén
temporal de capacidad limitada, y la de largo plazo sería
un almacén permanente de capacidad ilimitada. Sin embargo
el modelo de corto plazo ha sido modificado especialmente por
Baddeley y Hitch (1974) donde esencialmente se plantea que es un
sistema de capacidad limitada que almacena información
temporalmente donde se encuentran involucrados subsistemas
activos en el
procesamiento de la información de entrada. Denominaron
"memoria de trabajo" a ese conjunto de subsistemas. El sistema de
memoria de trabajo contiene una central ejecutiva cuyo
propósito principal es regular la atención y, de
ese modo, regular la entrada al sistema, ya sea viso espacial o
verbal. La información de entrada es enviada a un
almacén auditivo o bien visual, dependiendo de la
modalidad del input. El sistema auditivo consta de 2
componentes: un almacén fonológico (ya que el
material verbal se representa en forma fonológica) y un
proceso de repetición articulatoria. El material
almacenado permanecerá durante un tiempo relativamente
breve, a menos que se mantenga presente por
repetición.
Modelo De Procesamiento De Memoria: El conocimiento para
ser utilizado posteriormente se ha de almacenar de alguna forma
en el sistema cognitivo. Así que la información es
almacenada en el sistema de largo plazo en forma permanente.
Desde el nacimiento los niños son capaces de almacenar
información asociativa en la memoria a largo plazo. No
obstante, la memoria a largo plazo no solo se basa en
asociaciones para almacenar información, ya que se puede
construir organizaciones
más complejas.
2) Las representaciones mentales.- Son la forma en que
se estructura la información recibida. Estas
representaciones puede utilizarse en forma intermedia para
almacenar información o enviarse directamente a la memoria
a largo plazo, esta información almacenada la podemos
conocer también como base de conocimiento.
3) Procesos de tarea.- Estos procesos se pueden
clasificar en 2 tipos: los métodos
automáticos de procesamiento (como la creación de
asociaciones), los cuales no son conscientes; y los procesos
conscientes, que son estrategias
aprendidas para manipular la información. Sirven estos
procesos para transformar el input externo en una
representación interna.
4) Los procesos ejecutivos y el conocimiento
metacognitivo.- Los procesos ejecutivos son los que están
implicados en la planificación y en la regulación de
las actividades. Algunos de ellos están al menos
parcialmente bajo control automático, por ejemplo, el
proceso de la atención. La atención funciona en
parte de forma automática, al orientar los sistemas
sensoriales hacia las fuentes de
información del entorno. También está
parcialmente bajo control consciente, en la medida en que con
frecuencia podemos decidir cómo centrar nuestra
atención. Por otra parte los procesos ejecutivos que
controlan las estrategias conscientes se conocen como
metacognitivos, es decir, el conocimiento acerca que se tiene
acerca del propio sistema cognitivo y de su funcionamiento. Por
ejemplo, en el caso de un niño con trastornos en el
aprendizaje que no sepa que la repetición mejora la
recuperación del material que hay que estudiar,
difícilmente la empleará como estrategia.
El perfil docente de la psicología cognitiva
versa sobre las personas, las tareas y las estrategias. El
conocimiento de las personas incluye cualquier conocimiento que
uno puede tener respecto a qué son los seres humanos
considerados como procesadores
cognitivos. Incluye el conocimiento sobre uno mismo, sobre los
otros y el conocimiento cognitivo sobre los humanos en general,
es decir, las propiedades universales de los procesos cognitivos
humanos. El conocimiento sobre las tareas hace referencia al
conocimiento sobre cómo la naturaleza y las
demandas de las tareas influyen sobre su ejecución y si
relativa dificultad. El conocimiento sobre las estrategias
está relacionado con el conocimiento sobre los medios para
alcanzar determinadas metas cognitivas, para comprender, recordar
y resolver un problema. Este conocimiento implica no solo conocer
cuáles estrategias utilizar sino saber cuándo una
es más pertinente que la otra, de acuerdo a la tarea y a
las características personales.
Se concibe al ser humano no como un mero reactor a los
estímulos ambientales, sino como un constructor activo de
su experiencia, un "procesador activo
de la información". (Neisser, 1.967). La persona no es un
reactor al ambiente (conductismo) o a fuerzas organísticas
biológicas (modelo psicodinámico), sino un
constructor activo de su experiencia, con carácter
intencional o propositivo.
Sandra Santamaria